۱۰ فروردین ۱۴۰۳ |۱۹ رمضان ۱۴۴۵ | Mar 29, 2024
হুজ্জাতুল ইসলাম মাওলানা মাসুম আলী গাজী
হুজ্জাতুল ইসলাম মাওলানা মাসুম আলী গাজী

হাওজা / চল্লিশটি অমীয় বাণী।(সমস্যা সমাধানের জন্য বারোটি দোয়া সহ)

হাওজা নিউজ বাংলা রিপোর্ট অনুযায়ী, সংকলক : আল্লামা শেখ আব্বাস কুম্মী (রহঃ)। একাদশ অমীয় বাণী। বিষয় : আত্মসম্ভমবোধ সম্পন্নের গুণাবলী।

হযরত ইমাম মুহাম্মদ বাক্বির (আঃ) বলেছেন :

اَلْحَیَآءُ وَالْاِیْمَانُ مَقْرُوْنَانِ فِیْ قَرْنٍ وَاحِدٍ فَاِذَا ذَهَبَ اَحَدَ هُمَا تَبِعَه صَاحِبَه

"লজ্জা এবং ঈমান একই দড়িতে বাঁধা এবং এই দুটি মূল্যবান রত্ন একই সূত্রে আবদ্ধ। যখন এদের মধ্যে একটি চলে যায়, অন্যটিও হাত থেকে বেরিয়ে যায়।"

সূত্র, তোহাফুল উক্বুল পৃষ্ঠা ২১৭..

সংকলক শেখ আব্বাস কুম্মী (রহঃ) বলেছেন যে, লজ্জার ফযিলত সম্পর্কে বহু হাদীস বর্ণিত হয়েছে এবং লজ্জার ফজিলতের জন্য এটাই যথেষ্ট যে, মহানবী (সাঃ) লজ্জাকে ইসলামের পোশাক হিসেবে ঘোষণা করেছেন এবং বলেছেন :

"اَلْاِسْلاٰمُ عُرْیَانٌ فَلِبَاسُه اَلْحَیَاْءُ"

অর্থাৎ "ইসলাম নগ্ন, এর পোশাক হল লজ্জা।"

শরীরের বাহ্যিক পোশাক যেমন গোপনাঙ্গ এবং শরীরের অন্যান্য ত্রুটি লুকিয়ে রাখে, তেমনি লজ্জা হল একটি অভ্যন্তরীণ পোশাক যা অন্যদের থেকে দুষ্টতা ও খারাপ বৈশিষ্ট্যকে গোপন রাখে।

ইমাম জাফর সাদিক্ব (আঃ)-এর এক সহচর তাঁর নিকটে উপস্থিত হয়ে দেখলেন যে, ইমাম (আঃ) যে কামিজটি পরিধান করে আছেন তা তালিদার। তিনি বিশাল অবাক হয়ে ওই তালিদার এর দিকে তাকিয়ে রইলেন ইমাম (আঃ) বিস্ময়ের কারণ জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বলেন, "আমার চোখ আপনার ঐ তালিদার এর দিকে যা আপনার পোশাকে লাগানো আছে। তিনি (আঃ) বললেন, "এই গ্রন্থটি তুলে পড়।"

বর্ণনাকারী বর্ণনা করেন যে, তাঁর (আঃ) নিকটে একটি গ্রন্থ ছিল এবং সে ওই গ্রন্থটি তুলে দেখে যে, তাতে লেখা আছে :

لااِیْمَانَ لِمَنْ لاحَیَآءَ لَه وَلا مَاَل لِمَنْ لا تَقْدِیْرَ لَه وَلا جَدِیْدَ لِمَنْ لا خَلْقَ لَه

"যার মধ্যে লজ্জা নেই তার মধ্যে কোন ঈমান নেই, এবং যার জীবিকার মধ্যে হিসাবনিকাশ নেই তার কোন সম্পদ নেই, এবং যার কাছে পুরানো নেই তার কাছে নতুন নেই।"

বিঃদ্রঃ (হাদীস নং আঠারোতে এর বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হবে ইন শা আল্লাহ)

আল্লাহুম্মা সাল্লি আলা মুহাম্মদ ওয়া আ'লে মুহাম্মদ ওয়া আজ্জিল ফারাজাহুম ওয়াহ শুরনা মাআহুম ওয়াল আন আদুওয়াহুম।

অনুবাদ: হুজ্জাতুল ইসলাম মাওলানা মাসুম আলী গাজী (নাজাফ ইরাক)

تبصرہ ارسال

You are replying to: .