۳۱ فروردین ۱۴۰۳ |۱۰ شوال ۱۴۴۵ | Apr 19, 2024
হিজাবের আদেশ
হিজাবের আদেশ

হাওজা / পবিত্র কোরআন নারীদেরকে কিছু পরিস্থিতিতে নিজেকে ঢেকে রাখার নির্দেশ দিয়েছে।

লেখা: মোহাম্মদ হোসাইন, বাংলাদেশ

পবিত্র কোরআন নারীদেরকে কিছু পরিস্থিতিতে নিজেকে ঢেকে রাখার নির্দেশ দিয়েছে।

সূরা আন নূরে উল্লিখিত-

"ঈমানদার নারীদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টিকে নত রাখে এবং তাদের যৌন অঙ্গের হেফাযত করে। তারা যেন যা সাধারণতঃ প্রকাশমান, তা ছাড়া তাদের সৌন্দর্য প্রদর্শন না করে এবং তারা যেন তাদের মাথার ওড়না বক্ষ দেশে ফেলে রাখে এবং তারা যেন তাদের স্বামী, পিতা, শ্বশুর, পুত্র, স্বামীর পুত্র, ভ্রাতা, ভ্রাতুস্পুত্র, ভগ্নিপুত্র, স্ত্রীলোক অধিকারভুক্ত বাঁদী, যৌনকামনামুক্ত পুরুষ, ও বালক, যারা নারীদের গোপন অঙ্গ সম্পর্কে অজ্ঞ, তাদের ব্যতীত কারো আছে তাদের সৌন্দর্য প্রকাশ না করে, তারা যেন তাদের গোপন সাজ-সজ্জা প্রকাশ করার জন্য জোরে পদচারণা না করে। মুমিনগণ, তোমরা সবাই আল্লাহর সামনে তওবা কর, যাতে তোমরা সফলকাম হও।" (সূরা আন নূর আয়াত নং ৩১)

সূরা আল আহযাবেও উল্লেখ আছে-

"হে নবী! আপনি আপনার পত্নীগণকে ও কন্যাগণকে এবং মুমিনদের স্ত্রীগণকে বলুন, তারা যেন তাদের চাদরের কিয়দংশ নিজেদের উপর টেনে নেয়। এতে তাদেরকে চেনা সহজ হবে। ফলে তাদেরকে উত্যক্ত করা হবে না। আল্লাহ ক্ষমাশীল পরম দয়ালু।" (সূরা আল আহযাব আয়াত নং ৫৯)

উপরের আয়াতগুলোতে মুসলিম নারীকে হিজাব করার নির্দেশ দেয়া হয়েছে। তাকে হিজাব ছাড়া না-মাহরামের সামনে আসতে নিষেধ করা হয়েছে। তাকে এমনভাবে পোশাক পরা উচিত যাতে অদ্ভুত পুরুষরা তার শরীরের সেই অংশগুলোর দিকে তাকানোর সুযোগ না পায় যা আবেগ জাগিয়ে তোলে এবং এইভাবে তাকে কামনার বস্তুতে পরিণত করে। ভদ্রতা এবং আচরণ অনুমান করা একজন নারীর দায়িত্ব যাতে সে কোনও পুরুষের আবেগকে উত্তেজিত না করে। এমনকি লালসার এক ঝলকও একজন মানুষকে বিমোহিত করতে পারে এবং একটি আপাতদৃষ্টিতে নিরীহ সাক্ষাৎ শেষ পর্যন্ত সমাজকে দুষ্টুমি ও দুর্নীতির দিকে নিয়ে যায়, পুরো পরিবারকে ধ্বংস করে দেয়।

ইরানে, শাহের শাসনামলে যখন হিজাবের আইন প্রত্যাহার করা হয়েছিল, তখন ব্যভিচারের ঘটনাগুলি তীব্রভাবে বৃদ্ধি পায়। প্রতিদিনই আদালতে যৌন অপরাধ সংক্রান্ত বহু মামলার শুনানি হয়। প্রতি মাসে অনেক বিবাহিত মা অবৈধ যৌনাচারের বিকৃত জীবনে প্রবেশ করার জন্য তাদের বাড়ি ছেড়ে চলে যেতেন। এরকম পাঁচ হাজার অভিভাবক তেহরান শহরের বাইরে একটি নতুন জনপদ গড়ে তোলেন। অবস্থার ক্রমাগত অবনতি হতে থাকে এবং এমন এক পর্যায়ে এসে পৌঁছায় যে প্রতিদিন প্রায় সাতটি শিশুকে তেহরানের রাস্তায় পরিত্যক্ত অবস্থায় পাওয়া যেত, যেমনটি সেখানের কমিশনার তার বিবৃতিতে জানিয়েছিলেন।

এটা স্পষ্ট যে ব্যভিচারের ফলে জন্ম নেওয়া অবৈধ শিশু, যাদের পিতা-মাতা প্রতিষ্ঠিত হয়নি, তারা নিজেদের জন্য একটি অবস্থান তৈরি করতে পারে না এবং সমাজের জন্য বোঝা হয়ে থাকে। পর্দার অনুপস্থিতির কারণে ব্যভিচার (পরপুরুষ-সহবাস ও অবৈধ যৌন সংগম) সাধারণ হয়ে উঠেছে এবং হাজার হাজার সতী নারী অনৈতিক হয়ে উঠেছে।

ব্যভিচারের পাপ থেকে সমাজকে রক্ষা করার একটি অত্যন্ত কার্যকরী উপায় হল নারীদের হিজাব পরিধান করা এবং ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য পুরুষদের কুদৃষ্টি থেকে নিজেকে রক্ষা করা।

"নিশ্চয় মুসলমান পুরুষ, মুসলমান নারী, ঈমানদার পুরুষ, ঈমানদার নারী, অনুগত পুরুষ, অনুগত নারী, সত্যবাদী পুরুষ, সত্যবাদী নারী, ধৈর্য্যশীল পুরুষ, ধৈর্য্যশীল নারী, বিনীত পুরুষ, বিনীত নারী, দানশীল পুরুষ, দানশীল নারী, রোযা পালণকারী পুরুষ, রোযা পালনকারী নারী, যৌনাঙ্গ হেফাযতকারী পুরুষ, , যৌনাঙ্গ হেফাযতকারী নারী, আল্লাহর অধিক যিকরকারী পুরুষ ও যিকরকারী নারী-তাদের জন্য আল্লাহ প্রস্তুত রেখেছেন ক্ষমা ও মহাপুরষ্কার।" (সূরা আল আহযাব আয়াত নং ৩৫)

"আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোন কাজের আদেশ করলে কোন ঈমানদার পুরুষ ও ঈমানদার নারীর সে বিষয়ে ভিন্ন ক্ষমতা নেই, যদি কেউ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করে, তবে সে স্পষ্টভাবে ভুল পথে চলে গেছে।" (সূরা আল আহযাব আয়াত নং ৩৬)

না-মাহরামের দিকে তাকানো

মহিলাদেরকেও না-মাহরাম পুরুষদের দিকে না তাকানোর নির্দেশ দেওয়া হয়েছে এবং পুরুষদেরও একইভাবে সতর্ক করা হয়েছে।

সূরা আন-নূরে এর নির্দেশ দেওয়া হয়েছেঃ

মুমিনদেরকে বলুন, তারা যেন তাদের দৃষ্টি নত রাখে এবং তাদের যৌনাঙ্গর হেফাযত করে। এতে তাদের জন্য খুব পবিত্রতা আছে। নিশ্চয় তারা যা করে আল্লাহ তা অবহিত আছেন। (সূরা আন নূর আয়াত নং ৩০)

মহানবী (সাঃ) বলেনঃ

"যে ব্যক্তি আল্লাহ ও বিচার দিবসে বিশ্বাস করে, সে এমন জায়গায় থাকে না যেখানে (এমনকি) না-মাহরাম মহিলাদের শ্বাস-প্রশ্বাসের শব্দও পাওয়া যায়।"

শয়তানের বিষাক্ত তীর

ইমাম জাফর আস-সাদিক (আ.) থেকে বর্ণিত হয়েছেঃ

"একটি খারাপ দৃষ্টি শয়তানের বিষাক্ত তীরগুলির একটি। এই ধরনের অনেক দৃষ্টি দীর্ঘস্থায়ী হিংসার কারণ হয়ে দাঁড়ায়।"

অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের ব্যভিচার

ইমাম মুহাম্মদ আল-বাকির (আ.) এবং ইমাম জাফর আস-সাদিক (আ.) বলেছেন-

এমন কোন মানুষ নেই যে ব্যভিচারের জন্য কিছু পরিমাণে দোষী নয়। চোখের ব্যভিচার হল মন্দ দৃষ্টি, চুম্বন হল ঠোঁটের ব্যভিচার এবং না-মাহরাম মহিলাকে স্পর্শ করা হাতের ব্যভিচার।

এটাও লিপিবদ্ধ আছে যে, “যারা না-মাহরাম মহিলার দিকে খারাপ উদ্দেশ্য নিয়ে তাকায় এবং এই দৃষ্টিতে তাদের চোখ পূর্ণ করে (অর্থাৎ তারা দীর্ঘক্ষণ তাকিয়ে থাকে) আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাদের চোখ জ্বলন্ত লাঠি দিয়ে পূর্ণ করবেন। তারা এভাবেই চলবে যতক্ষণ না আল্লাহ সকল মানুষের মামলার শুনানি শেষ করেন। এরপরই তিনি তাদেরকে জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত করার আদেশ দেবেন।

যুক্তিসঙ্গত সতর্কতা

ব্যভিচার দুনিয়ায় সমাজের অবক্ষয়ের মূল এবং পরকালে অনন্ত শাস্তি। ইসলাম তাই আমাদের সুরক্ষার জন্য কিছু বাধ্যতামূলক নিয়ম নির্ধারণ করেছে। আল্লাহ (সুবহানাহু ওয়া তায়ালা) তাঁর অতুলনীয় জ্ঞানে এই নিয়মগুলো আমাদের জন্য বাধ্যতামূলক করেছেন। এই নিয়মগুলো মেনে চললে মুসলমানরা এ ধরনের গুরুতর পাপ থেকে নিজেদের রক্ষা করতে পারে।

ইবলীসের সাথে আগুনের শিকলের মধ্যে-

যে ব্যক্তি না-মাহরাম মহিলাকে আলিঙ্গন করবে তাকে কিয়ামাতে ইবলীসের সাথে শিকল দিয়ে বেঁধে রাখা হবে। এই শিকলগুলো হবে আগুনের এবং উভয়কে একসাথে জাহান্নামে নিক্ষেপ করা হবে।

রেওয়ায়েতের কথাগুলোও নিম্নে দেওয়া হলো: “যে একজন মহিলার দিকে তাকায়, কিন্তু তাৎক্ষণিকভাবে আকাশের দিকে তাকায় বা তার দৃষ্টি নিচু করে ফেলে; সে তার দৃষ্টি পুরোপুরি সরাতে পারার আগেই আল্লাহ তাকে কালো চোখের হুরীর সাথে বিয়ে দেন এবং সে তার অন্তরে বিশ্বাসের এমন সতেজতা সৃষ্টি করে যে সে অত্যন্ত আনন্দিত হয়।”

মহানবী (সাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেনঃ

“আল্লাহর গজব সেই বিবাহিত মহিলার উপর যে তার স্বামী ব্যতীত অন্য একজন না-মাহরাম পুরুষকে দীর্ঘ দৃষ্টিতে দেখে। যখন এই মহিলা এটি করে, মহান আল্লাহ তার সমস্ত ভাল কাজ বাতিল করে দেন এবং তাকে কোন প্রতিদান দেন না।"

কিছু রেওয়ায়েতে উল্লেখ আছে যে পর্দাশীল নারীর দিকে তাকানোও নিষিদ্ধ। যদিও এটি সাধারণত একটি মাকরূহ কাজ বলে বিবেচিত হয়। এমন অসংখ্য রেওয়ায়েত রয়েছে যা না-মাহরামদের দিকে তাকানোর নিন্দা করে, আমাদের উদ্দেশ্যের জন্য এগুলোই যথেষ্ট

সূত্রঃ ওয়াসায়েলুশ-শিয়া, বিহারুল আনওয়ার

দ্রষ্টব্য: হাওজা নিউজে প্রকাশিত সমস্ত নিবন্ধ লেখকদের ব্যক্তিগত মতামতের উপর ভিত্তি করে। হওজা নিউজের নীতি লেখকের মতামতের সাথে একমত হওয়া জরুরী নয়।

تبصرہ ارسال

You are replying to: .