হুজ্জাতুল ইসলাম মাওলানা তাকী আব্বাস রিজভী
হাওজা নিউজ বাংলা রিপোর্ট অনুযায়ী, মহান আল্লাহ পবিত্র কোরআনের সূরা আলে ইমরানে হজরত আমীরুল মুমিনীন আলী বিন আবি তালিব (আ:) এর বরকতময় অস্তিত্বকে স্পষ্টভাবে পরিচয় করিয়ে দিয়েছেন "وَأَنفُسَنَا وَأَنفُسَكُمْ‘‘ এটি একটি মহান গুণ এবং সম্মান যা মহাবিশ্বের মালিকের গুণাবলীর জন্য সংরক্ষিত।
এ আয়াত থেকে জানা যায় যে, হজরত আমীরুল মুমিনীন (আ:)-এর গুণ ও পূর্ণতার মধ্যে মহানবী (সা.) থেকে কোনো পার্থক্য নেই।
আল্লাহর রসূল (সা.) এর শ্রেষ্ঠত্ব, হজরত আমীরুল মুমিনীন (আ:) ও তা ধারণ করেন, অর্থাৎ আল্লাহর রসূল (সা.) যদি নির্দোষ (মাসুম) হন, তাহলে নাফসে রসূও নির্দোষ (মাসুম)।
যদি মহানবী (সা.)-এর গায়েবের জ্ঞান থাকে, তাহলে রাসূল (সা.)-এর আত্মাও গায়েবের জ্ঞানের অধিকারী এবং অন্যান্য গুণাবলীর অধিকারী। তবে মহানবী (সা.)এর পর কোন নবী আসবে না।
আহলে সুন্নাহ উলামা কাজী ইজী লিখেছেন যে "انفسنا মানে নবী (সাঃ) নিজে নয়, কারণ মানুষ নিজেকে দাওয়াত দেয় না, বরং এটি ইমাম আলী (আ.) কে নির্দেশ করে।
উপরোক্ত পরিপ্রেক্ষিতে এটা খুবই গুরুত্বপূর্ণ যে আজ মুসলমানদের মধ্যে লক্ষ লক্ষ হাফেজ রয়েছে যারা এর বাহ্যিক আচার-আচরণ ও তেলাওয়াতের প্রতি মনোযোগ দেয় কিন্তু এর বাস্তবতা সম্পর্কে অবগত নয় আর এই অজ্ঞতার কারণে বিশ্বের মুসলমানরা অত্যন্ত খারাপ অবস্থায় বসবাস করতে বাধ্য হচ্ছে
যদি তারা পবিত্র কুরআনের আয়াতের পরিপ্রেক্ষিতে মুবাহালাহ ও গাদীরের মত ঘটনাগুলো নিয়ে চিন্তা করত তাহলে তারা এই দিনটি দেখতে পেত না কারণ মুবাহালা ও গাদীরের অর্থ হল সত্যের পথনির্দেশ, সত্যের উপর অটল থাকা এবং ইমামের ভূমিকা বেলায়েত ব্যবস্থার সাথে সাথে অর্থাৎ
যারা পিছনে থেকেছে তাদের জন্য অপেক্ষা করা এবং যারা এগিয়ে গেছে তাদের পিছনে ফিরে আসার নির্দেশ দেওয়ার অর্থ হল নবী (সাঃ) এর আহলে বাইত হল মধ্যপন্থা যে যারা পিছনে থাকবে তাদের কাছে এসে তাদের সাথে দেখা করতে হবে এবং যারা এগিয়ে গেছে তাদেরকে ফিরে যেতে হবে।
দুঃখের বিষয়!
এই অস্থির দুনিয়ার বিলাসিতা ও আরাম-আয়েশের জন্য একে অপরের থেকে এগিয়ে যাওয়ার দৌড়ে এই কয়েকদিনের জীবনের জন্য কুরআনের শিক্ষা ও আহলে বাইত (আ.)-এর জীবনীকে পেছনে ফেলেছে!
তবে আমাদের ধর্মীয় ও পার্থিব মুক্তি ও সমৃদ্ধি নির্ভর করে কুরআন ও আহলে বাইতের শিক্ষার ওপর।
দ্রষ্টব্য: হাওজা নিউজে প্রকাশিত সমস্ত নিবন্ধ লেখকদের ব্যক্তিগত মতামতের উপর ভিত্তি করে। হাওজা নিউজের নীতি লেখকের মতামতের সাথে একমত হওয়া জরুরী নয়।