মজিদুল ইসলাম শাহ

হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, ১০ম রমজানের দুআ

اَللّـهُمَّ اجْعَلْني فيهِ مِنَ الْمُتَوَكِّلينَ عَلَيْكَ، وَاجْعَلْني فيهِ مِنَ الْفائِزينَ لَدَيْكَ، وَاجْعَلْني فيهِ مِنَ الْمُقَرَّبينَ اِلَيْكَ، بِاِحْسانِكَ يا غايَةَ الطّالِبينَ.

হে আল্লাহ! তোমার প্রতি যারা ভরসা করেছে আমাকে সেই ভরসাকারীদের অন্তর্ভূক্ত কর। তোমার অনুগ্রহের মাধ্যমে আমাকে সংযুক্ত করো সফল্যকর্মকারীদের মধ্যে এবং আমাকে তোমার নৈকট্যলাভকারী বান্দাদের অন্তর্ভূক্ত করে নাও। হে অনুসন্ধানকারীদের শেষ গন্তব্য।

মূল কথা

(১) তাওয়াক্কুল (২) সুখ এবং সাফল্য (৩) আল্লহর নিকটবর্তী হওয়া (৪) আল্লাহর অনুগ্রহ

দুআর বিশেষ বাক্য গুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ

১– أَللّهُمَّ اجْعَلْنى فيهِ مِنَ الْمُتَوَكِّلينَ عَلَيْكَ

শব্দিক অর্থে তাওয়াক্কুলের মানে হল বিশ্বাস করা। বিশ্বাস আসলে কী? ধরে নিন যে কোনও ব্যক্তি সকাল থেকে সন্ধ্যা পর্যন্ত একটি সংস্থায় কাজ করেন কারণ তিনি আত্মবিশ্বাসী যে এই সংস্থা তাকে মাসের শেষে মজুরী প্রদান করবে। বা কোনও ব্যক্তি তার মাথাব্যথা ইত্যাদি থেকে মুক্তি পেতে ঔষধের উপর নির্ভর করে সেটিকে খায়, ইসলামে বিশ্বাস মানে আল্লাহর উপর ভরসা করা, নিজের সমস্ত প্রয়োজন এবং আকাঙ্ক্ষার জন্য তাঁর দিকে তাকাও এবং নিজের কাজে তাঁর সাহায্য প্রার্থনা কর এবং আল্লাহকে নিজের ওকিল বানাও এবং সমস্ত বিষয় তাঁর কাছে হস্তান্তরিত কর, তবে বিশ্বাস মানে হাত ধরে বসে থাকা নয় বরং এটির অর্থ হল কাজ করে যাওয়া এবং ফলাফল আল্লাহর হাতে ছেড়ে দেওয়া...কিছু লোক আস্থার ভুল ব্যাখ্যা করে এবং বলে যে সমস্ত কাজ আল্লাহর উপর ছেড়ে দাও, আমাদের কোনও দায়বদ্ধতা নেই যদিও এটি বিশ্বাস (তাওয়াক্কুল) নয়, এটিকে কাজের চুরি এবং সুস্তাতা বলা হয়; একদিন এক ব্যক্তি আল্লাহর রসূলের কাছে এসে বলল: আল্লাহর উপর ভরসা করে কি আমি আমার উটটি খোলা রেখে বা বেঁধে রাখতে পারি (যাতে এটি চুরি হয়ে না যায়) এবং তারপরে আল্লাহর উপর ভরসা করা উচিত? আল্লাহ রসূল বললেন: আগে বেঁধে রাখো এবং তারপরে ভরসা কর।

একদিন আল্লাহর রসূল একটি ক্ষেতের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন দেখলেন যে কৃষকরা অলস বসে আছে এবং কাজ করছে না। নবীজী (স:) তাদের জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা কাজ করছো না কেন? তারা বললো: আমরা আল্লাহর উপর নির্ভর করি (তিনি আমাদের জন্য কাজ করে দেবেন ...) নবীজী (স:) জবাব দিলেন: তোমরা বিশ্বাসযোগ্য লোক নও, তোমরা আসলে অলস লোক। অনুরূপভাবে হযরত আলী (আ:) মসজিদে অলস বসে থাকা লোকদের বললেন,তোমরা বিশ্বাসযোগ্য নও, তোমরা আসলে অলস। যখন এই আয়াত নাযিল হয়েছিল: وَ مَنْ يَتَّقِ اَللّٰهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً আর যে আল্লাহর প্রতি ভরসা করে -সে তার জন্য মুক্তির ব্যবস্থা করে দেবে।وَ يَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاٰ يَحْتَسِبُ এবং আল্লাহ এমন স্থান থেকে সরবরাহ করবেন যা সম্পর্কে চিন্তা করে নি। তাই কিছু লোক ব্যবসা-বাণিজ্য ঘর বাড়ি ছেড়ে মসজিদে বসে ইবাদত করতে লাগলো, নবীজী এ কথা শুনে মসজিদে এসে জিজ্ঞাসা করলেন, কেন তোমরা এরকম করছো তখন তারা বললো আল্লাহ আমাদেরকে এইভাবে করতে বলেছেন এবং এবং রোজিরুটি নিশ্চিত করেছেন, নবীজী বলেছেন: এর অর্থ এই নয় যা তোমরা বুঝেছো এখান থেকে যাও নিজেদের কাজ কর্ম কর।

মানসিক, আধ্যাত্মিক ও নৈতিকভাবে তাওয়াক্কুলের অনেক সুবিধা রয়েছে, সংক্ষেপে, আমরা এই দুআয় অনুরোধ করি আল্লাহ আমাদেরকে তাওয়াক্কুলকারীদের মধ্যে গণ্য করুন কারণ তাওয়াক্কুলের অর্থ অবিচল ও নীরব থাকা নয়, বরং তীরের ছায়ায় সন্তুষ্ট হয়ে ঘুমানো এবং স্বর্গের বাজারে হাঁটা, আল্লাহর ইচ্ছার দর কষাকষি করার নাম হল তাওয়াক্কুল।

২– وَاجْعَلْنى فيهِ مِنَ الْفـآئِزينَ لَدَيْـكَ

অনেক মানুষ বস্তুবাদকে সুখ ও পরমানন্দের মান বলে বিবেচনা করে; মানুষের চোখে সুখ ও সমৃদ্ধি হল যা বিলাসিতা ও স্বাচ্ছন্দ্যের সংস্থানগুলিতে অন্যকে ছাড়িয়ে যায়; ইসলাম ধর্মে সুখ ও সমৃদ্ধির মান এই বিষয়গুলির থেকে অনেক উচু; গুরুত্বপূর্ণ লক্ষণীয় বিষয় হল ধন-সম্পদ আল্লাহর কাছে পৌঁছানোর এবং সৃষ্টির উদ্দেশ্য বোঝার এক মাধ্যম, এ কারণেই ইমামগণ যারা আল্লাহর নির্দেশের ব্যাখ্যাকারী ও প্রচারক,সুখ ও পরমানন্দের আধ্যাত্মিক দিক তুলে ধরে সর্বদা এই পৃথিবীর সুখকে পরকালের সুখ ও আনন্দে রূপান্তরিত করার চেষ্টা করেন এবং সুখ এবং সমৃদ্ধির একটি পরিষ্কার এবং উজ্জ্বল চিত্র দেখানো যা মানুষকে সত্যিকারের সুখ এবং সমৃদ্ধির দিকে নিয়ে যায়... এই দুআর বাক্যে অনুরোধ করা হয়েছে যে আল্লাহ আমাদেরকে জয়লাভকারীদের মধ্যে গণ্য করুন।

আমার মনে আছে রমজান মাসের ১৯ তম সকালে যখন মেহরাব থেকে একজন ফায়েজ (জয়লাভকারী) ব্যক্তি বাক্য মহাবিশ্বের কানে সুর বেজেছিল فزت برب الکعبہ আল্লাহর রবের কসম আমি জয়লাভ করেছি বিজয় হয়েছি....যদি আমরা কোনও ভাগ্য কামনা করতে চাই, তবে আমাদের এই আত্মার গভীরতা এবং জ্ঞানের গভীরতার সাথে এই দুআর বাক্যাংশটিও পুনরাবৃত্তি করতে এবং বুঝতে হবে।

৩– وَاجْعَلْنى فيهِ مِنَ الْمُقَرَّبينَ اِلَيْكَ

যদি একটি ছোট্ট ফোঁটা তার সীমিত ও ক্ষুদ্র অস্তিত্বের সাথে বিশাল সমুদ্রে ডুবে যায় তবে কোনও শক্তি এটি ধ্বংস করতে পারে না; মানুষ যেমন আল্লাহর নিকটবর্তী হয় (শারীরিক বা সেন্টিমিটার নয়, আধ্যাত্মিক এবং রুহ) তার মর্যাদাও বৃদ্ধি পেতে থাকবেএবং তার পদমর্যাদা যত বেশি হবে তার আত্মা তত বেশি হবে এবং আল্লাহর নিকটবর্তী হবে, এবং তারপরে এমন স্থান আসে যেখানে মানুষ নিজের এবং আল্লাহর মধ্যে কোনও পরদা (হেজাব) খুঁজে পায় না এবং "'ادن منی"এর কাফেলার একটি স্বর্গীয় যাত্রী হয়ে ওঠে।

ইমাম সাজ্জাদ (আ:) এর মতে:

« إِلَهِی هَبْ لِی کَمَالَ الِانْقِطَاعِ إِلَیْکَ وَ أَنِرْ أَبْصَارَ قُلُوبِنَا بِضِیَاءِ نَظَرِهَا إِلَیْکَ، حَتَّى تَخِرَقَ أَبْصَارُ الْقُلُوبِ حُجُبَ النُّورِ، فَتَصِلَ إِلَى مَعْدِنِ الْعَظَمَ»

আল্লাহ আমার (মনোযোগ) সম্পূর্ণরূপে অন্যের কাছ থেকে বিচ্ছিন্ন করুন এবং তাঁর অনুগ্রহের আলো দিয়ে আমাদের অন্তরকে আলোকিত করুন। এমনকি আলোকের পর্দাগুলি অন্তর্দৃষ্টিযুক্ত হৃদয়গুলি থেকে ভেঙে যেতে পারে এবং আপনার মহত্ত্বের ধনগুলিতে পৌঁছে যেতে পারে। মাসুম ইমামের এই বক্তব্য থেকে এটা স্পষ্ট যে একজন ব্যক্তি যখন আল্লাহর প্রতি অনুগত হন,তখন তাঁর দৃষ্টি গাইরে খোদা থেকে সরিয়ে নেওয়া হয়। আল্লাহ ব্যতীত সমস্ত কিছুই তাঁর দৃষ্টিতে মূল্যহীন হয়ে যায়, মানুষ যখন নিজেকে আল্লাহর মাখলুক মনে করে,তখনই সান্নিধ্যের শৃঙ্খলা শুরু হয় এবং "ادن منی" এর জায়গায় আরোহণ করে ...

৪– بِاِحْسانِكَ يا غايَةَ الطّالِبينَ

হে আল্লাহ তোমার অনুগ্রহ এবং দয়া ব্যতীত এই সমস্ত ধাপ সম্পন্ন করা অসম্ভব!...

ফলাফল

দুআর বার্তা: ১-আল্লাহর উপর ভরসা ২-রক্ষা পাওয়া লোকদের মধ্যে থাকার অনুরোধ; ৩- আল্লাহর দরবারে যাওয়ার অনুরোধ; ৪-তাঁর বান্দাদের উপর আল্লাহর নেয়ামত।

নির্বাচিত বার্তা: একজন ঈমানদার ব্যক্তি বিভিন্ন উপায়ে আল্লাহর উপর নির্ভর করে এবং বিশ্বাস করে যে আল্লাহ কেবল তাঁর মঙ্গল ও কল্যাণ চান: «وَ عَلَی اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمؤمِنونَ؛ اور اسی پر ایمان والوں کو بھروسہ کرنا چاہئے!» আল্লাহর প্রতি তাওয়াক্কুল করার ফলাফল: وَ مَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَی اللهِ فَهُوَ حَسْبَهُ আর যে আল্লাহর উপর ভরসা করে, আল্লাহ তার জন্য যথেষ্ট।