মজিদুল ইসলাম শাহ

হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, ১৩তম রমজানের দুআ

اَللّـهُمَّ طَهِّرْني فيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَالاَقْذارِ، وَصَبِّرْني فيهِ عَلى كائِناتِ الاَقْدارِ، وَوَفِّقْني فيهِ لِلتُّقى وَصُحْبَةِ الاَبْرارِ، بِعَوْنِكَ يا قُرَّةَ عَيْنِ الْمَساكينَ .

হে আল্লাহ! এদিনে আমাকে কলুষতা ও অপবিত্রতা থেকে পবিত্র কর। যা কিছু তকদীর অনুযায়ী হয় তা মেনে চলার ধৈর্য আমাকে দান কর। তোমার বিশেষ অনুগ্রহে আমাকে তাকওয়া অর্জন এবং সৎ কর্মশীলদের সাহচর্যে থাকার তৌফিক দাও। হে অসহায়দের আশ্রয়দাতা।

গুরুত্বপূর্ণ দিক

(১) দূষণ এবং অপবিত্রতা থেকে দূরত্ব (২) অসুবিধার সময় ধৈর্য (৩) তাকওয়া এবং পরহেজগারী (৪) ভাল লোকদের সাথে উঠা বসা।

দুআর বিশেষ বাক্য গুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ

১– أَللّـهُمَّ طَهِّرْنى فيهِ مِنَ الدَّنَسِ وَ الاَقْذارِ

(الدَّنَسِ) দানাস এর মানে হল ঘনত্ব এবং অপরিষ্কার; এবং (الاَقْذارِ) একজার এর মানে হল (قذر) এর বহুবচন, যার অর্থ নোংরামি,আমরা দুআ করি যে আল্লাহ আমাদের দূষণ থেকে পবিত্র রাখুন, দূষণ বলতে গুনাহ ও অবাধ্যতাকে বোঝায় যার দুর্গন্ধ মানুষের আত্মাকে ঘিরে রাখে তবে, কোনও ব্যক্তি যদি মুমিন হয় তবে তার মধ্যে আত্মার সুবাস থাকে ওয়াইস কার্নী যখন আল্লাহ রসূল (স:)-এর সাথে সাক্ষাত করতে এসেছিলেন তখন নবী করীম (স:) এর ঘর এবং পরিবেশ সুগন্ধযুক্ত হয়ে ওঠে এ কারণেই পরদিন আল্লাহর রসূল (স:) নিজের বাড়ি ফিরে এসে বললেন: إِنِّی لَأَجِدُ نَفَسَ الرَّحْمَنِ مِنْ جَانِبِ الْیمَن ওয়াইস কার্নির সুবাস অনুভব করছিলেন, এটি ঈমানের সুবাস ছিল। যাকে কারবালার ধূলিকণা থেকে ঈমানদারদের সুগন্ধের মতো সন্ধ্যা জগতকে এখনও সুগন্ধযুক্ত হয়ে আছে....

গুনাহ অভ্যন্তরীণভাবে অপরিচ্ছন্নতার মতো; অতএব,আমরা যে অঙ্গের দ্বারায় গুনাহ করি আমাদের সেই অঙ্গটি অভ্যন্তরীণ অশুদ্ধ হয়ে যায় এবং অপরিষ্কারের অভ্যন্তরে দুর্গন্ধ থাকে। সুতরাং, মানুষ যে অঙ্গগুলি থেকে গুনাহ করে সেগুলি অভ্যন্তরীণ দুর্গন্ধযুক্ত হয়। হাদীসে বর্ণিত আছে যে মানুষ যখন মিথ্যা কথা বলে, তখন তার মুখ থেকে দুর্গন্ধ বের হয়, এমনকি ফেরেশ্তারাও তার কাছ থেকে কষ্ট অনুভব করেন এবং তার কাছ থেকে দূরে সরে যান। অন্য একটি হাদীসে বলা হয়েছে যে যখন কোন ব্যক্তির মৃত্যুর সময় নিকটবর্তী হয় তখন মালিকুলমায়ুতের সাথে আগত ফেরেশ্তারা সেই ব্যক্তির অঙ্গ প্রত্যঙ্গ শুঁকেন, যে অঙ্গগুলি থেকে সে গুনাহ করেছে, সেই অঙ্গগুলি থেকে তারা দুর্গন্ধ অনুভব করেন, ঈমানদার মানুষের অঙ্গ গুনাহ থেকে পাক থাকে। সুতরাং ঈমানদার থেকে দুর্গন্ধ অবুভব করে না কারণ নেকির মধ্যে সুবাস থাকে, সুতরাং নেক ব্যক্তিদের শরীরের থেকে সুগন্ধ আসে, আল্লাহ তায়ালা তাঁর নির্বাচিত বান্দাদের মধ্যে সদাচরণের সুগন্ধ এমন পরিমাণে বাড়িয়ে দেন যা বহিরাগত ভাবে অনুভব হয়। স্বয়ং মহানবী (স:) এর গাম মোবারক থেকে এমন সুগন্ধ আসত যে মদীনার নববধূরাও এটিকে বরকতময় সুবাস হিসাবে ব্যবহার করতেন। এবং আপনি যে পথ থেকে যেতেন, সেই পথ সুগন্ধে ভরে যেত... হযরত আমির আল-মুমিনীন আলী ইবনে আবি তালিব (আ:) বলেন: تعطّروا بالاستغفار لا تفضحنّكم روائح الذنوب ইস্তিগফারের সাথে নিজেকে সজ্জিত কর, অন্যথায় গুনাহর দুর্গন্ধ তোমাদেরকে লাঞ্ছিত করবে ...

২– وَ صَبـِّرْنى فيهِ عَلى كآئِناتِ الاَقْـدارِ

দুআর এই অংশে আমরা আল্লাহর কাছে চায় যে আমাদেরকে তোমার রায়ের তুলনায় সন্তুষ্ট রাখুন, অতএব আমরা আল্লাহর কাছে অনুরোধ করি যে হে আমার আল্লাহ আমাকে তোমার তাকদিরের সামমে ধৈর্যশীল বানাও, (کَائِنَاتِ الْأَقْدَارِ) এর মানে হল আল্লাহর চূড়ান্ত রায়, হযরত আলী (আ:) মুনাজাতে শ্বাবানিয়ার একটি বাক্য দ্বারা আল্লাহর কাছে প্রথনা করেন:

"وَ قَدْ جَرَتْ مَقَادِیرُك عَلَیَّ یا سَیِّدِی فِیمَا یكونُ مِنِّی إِلَی آخِرِ عُمْرِی مِنْ سَرِیرَتِی وَ عَلانِیتِی"

এবং নিশ্চয়ই আপনার ভাগ্য আমার উপর রয়েছে হে আমার সর্দার! আমার জীবনের শেষ অবধি জারি হয়েছে আমার গোপন এবং উন্মুক্ত বিষয়গুলি সম্পর্কে।

শব্দিক অনুযায়ী 'কাজাওকদর'হল আল্লাহ তায়ালা প্রতিটি মাখলুকাতের জন্য পরিমাণ, শর্ত, সময় এবং জায়গার ভিত্তিতে অনুমান এবং সীমা নির্ধারণ করা হয় যা বিভিন্ন কারণ আনুযায়ী, সুদূর, মাঝারি এবং নিকটবর্তী ভুমিকা নিয়ে গঠিত, কিছু পরিবর্তনের সাথে পরিবর্তন হয়ে যায় এবং এই পরিবর্তন, ভাগ্যের মধ্যে পরিবর্তন নিয়ে আসে...'কাজাওকদর'এর আলোচনা কালামশাস্ত্রে সব থেকে কঠিন আলোচনার মধ্যে একটি, 'কাজাওকদর' সম্পর্কে সর্ব প্রথম যে প্রশ্নটি মাথায় আসে তা হল এই যে যদি কোনও ব্যক্তির জীবনে ঘটে যাওয়া সমস্ত কিছু যদি আল্লাহর রায় (কাজাওকদর) অনুসারে হয়, তবে দুআ করার কী লাভ? এবং জীবনে মানুষের প্রচেষ্টার লাভ কী? সংক্ষিপ্ত উত্তরটি হল:

প্রথম: 'কাজাওকদর' ঘন শাখা সহ একটি গাছের মতো, এর একটি শাখা হল এই দুআ এবং তারপরে দুআ কবুল হওয়া আল্লাহর একটি উদাহরণ, অর্থাৎ আল্লাহর 'কাজাওকদর' এই বিষয়টির সাথে সম্পর্কিত যে কারও জীবনে দুআ এবং দুআর কবুল হওয়া। এছাড়াও, মহান আল্লাহ তায়ালা এই অভিপ্রায় করেছেন এবং এভাবে 'কাজাওকদর'কে জারি করেছেন যে ব্যক্তি জীবনে কঠোর পরিশ্রম করে সে তার কাঙ্ক্ষিত লক্ষ্যে পৌঁছে যাবে এবং এই নিয়তি (مقدر) কি? যে তাকওয়া অবলম্বন করে সে সফল হবে।

দ্বিতীয়: দুআ আল্লাহর 'কাজাওকদর' রায়কেও পরিবর্তন করতে পারে, যেমন ভাবে ইমাম মুহাম্মদ বাকির (আ:) থেকে বর্ণিত: "اَلدُّعاءُ یَرُدُّ الْقَضاءَ وَ قَدْ اُبْرِمَ اِبْراما" দুআ আল্লাহর রায়কে বদলে দেয় যতই শক্ত হোক না কেন এটি মহাবিশ্বের আর একটি দুর্দান্ত সৃষ্টি যে এই মহান মহাবিশ্বে আল্লাহর অনুমতি নিয়েই মানুষ এমন প্রভাব ফেলতে পারে...

শ্ববে-কদর এত গুরুত্বপূর্ণ হওয়ার একটি কারণ হল আমরা আল্লাহর কাছে গিয়ে দেখি যে আমরা কীভাবে আমাদের ভাগ্যকে প্রভাবিত করতে পারি। কমপক্ষে আল্লাহর উপস্থিতিতে শালীনতা, শ্রদ্ধা ও নম্রতার সাথে অনুরোধ করি: হে আমার আল্লাহ! হ্যাঁ, আমি এক বছর আপনার কথার অমান্য করেছি, কিন্তু এই এক রাতে যা সম্পর্কে আপনি বলেছেন এটি হাজার মাসের চেয়ে উত্তম, আমি এসেছি এবং বিনয়ের সাথে তোমার সামনে দাঁড়িয়েছি...। শ্ববে-কদরের এই নম্রতা আমাদের নিয়তিতে দুর্দান্ত প্রভাব ফেলতে পারে।

মনে রাখবেন শয়তান মানুষের হৃদয়ে একথা প্রবেশ করাতে পারে যে তুমি এক বছরে মানুষ হও নি, আর এই এক রাতে কি ভাবে মানুষ হবে? যদি এই ধরনের চিন্তাভাবনা মাথায় আসে তাহলে মানুষের বিবেচনা করা উচিত যে এই রাতটি হাজার মাসের চেয়ে উত্তম এবং এই রাতেই নিয়তিগুলি লেখা হয়, হতে পারে এই এক রাতে আমি সঠিক পথে এসে পথনির্দেশ করব এবং আমার ভাগ্য বদলে যাবে, কারণ যে ব্যক্তি এত দীর্ঘ রাতে তওবা করে এবং তার গুনাহের জন্য লজ্জিত হয় সে এমন এক ব্যক্তির সমান হতে পারে না যে ব্যক্তি এই রাতে আল্লাহর কাছে দুআ করে না, শ্ববে-কদরে এই রাতে জেগে থাকার রাত, আল্লাহর কাছে এক ধরণের নম্রতা রয়েছে এবং এই নিয়তিগুলির জন্য এক ধরণের শ্রদ্ধা রয়েছে যা আল্লাহ আমাদের জন্য নিয়োগ করতে চান। উদাহরণস্বরূপ যখন আমরা শালীনতা ও শ্রদ্ধার সাথে বসে কর্ম সম্পাদন করার সময় শ্ববে-কদরে বলি "الغوث الغوث خَلّصنا مِنَ النّارِ یا رَبّ " আল-গাউস আমাদেরকে আগুন থেকে রক্ষা করুন হে প্রভু! তাই হতে পারে মহান আল্লাহ আমাদের জন্য আরও একটি নিয়ত ও সাফল্য লিখতে পারেন ...

৩– وَ وَفِّقْنى فيهِ لِلتُّقى

এই দুআর এই অংশে আমরা আল্লাহর কাছে তাকওয়া অর্জন করার জন্য প্রার্থনা করি, তাকওয়ার অর্থ এমনভাবে জীবন যাপন করা যে কেউ যদি আমাদের আমল সম্পর্কে জানতে পারে তবে আমরা লজ্জা পাব না,রমজান মাসই হল তাকওয়া অনুশীলনের সেরা সুযোগ...আল্লাহ তায়ালা বলেন: إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقاكُمْ নিশ্চয় আল্লাহর নিকটে তোমাদের মধ্যে সর্বাধিক সম্মানিত সেই ব্যক্তি যে সবচেয়ে ধার্মিক বা তাকওয়াবান। আমরাও যদি আমাদের রবের সামনে সম্মানিত হতে চাই, তাহলে আমাদেরকেও তাকওয়া অবলম্বন করা উচিত।

তাকওয়ার মূল কথা হচ্ছে নিজের দায়িত্ব (ওয়াজিব) পালন করা এবং হারাম থেকে বিরত থাকা যাতে মানুষ এই দুনিয়া ও আখেরাতের উচ্চতম স্থানে পৌঁছে যায়। তাকওয়া (وقایہ) শব্দমূল, এর মানে হল সুরক্ষা যার মাধ্যমে কোনও ব্যক্তি নিজেকে সুরক্ষিত রাখতে পারে। এমন অনেক কিছু রয়েছে যা মানুষের জীবনকে বিপন্ন করে তোলে বিভিন্ন বিপদ রয়েছে মানুষ বিপদ ঘিরে রয়েছে এই বিপদগুলি এড়াতে এবং এড়ানোর জন্য মানুষের একটি নিরাপদ ব্যবস্থা দরকার যে জীবনযাত্রা আমরা গ্রহণ করেছি এবং আমরা এটি অনুযায়ী বাস করছি এটি আমাদের আরও বিপদে ফেলেছে আরও অসুরক্ষিত করে তুলেছে মানুষ যদি তাকওয়ার ছায়ায় আসে, আর আল্লাহর দেওয়া জীবনযাপন অবলম্বন করে তাহলে রক্ষা পাবে আসল তাকওয়া হল মানুষ নিজেকে এমন পরিবেশে যেখানে চারিদিকে গুনাহর সুযোগ রয়েছে সেখান থেকে নিজেকে রক্ষা করা কারণ তাকওয়া এই ভাবে নিজেকে বাঁচানোর নাম যেমন: ঝোপঝাড়ের মধ্যে কাপড় জড়ানোর মতো।

৪– وَ صُحْبَةِ الاَبْرارِ

মানুষ প্রকৃতির দ্বারা সুশীল;দুআর এই অংশ আমরা আল্লাহর কাছে আমাদের ভাল কাজের সাথে সহযোগিতা করার জন্য অনুরোধ করি, কার সাথে ওঠাবসা করতে হবে তা বিবেচনা করা দরকার সঙ্গ ভাল হোক বা খারাপ, যায়হোক প্রভাব বিস্তার করে,যদি কোন ব্যক্তি ভাল ও পুণ্যবান লোকের সঙ্গ হয় তবে সে পুণ্যবান হয় সৎকর্ম সম্পাদন এবং মন্দ কাজগুলি এড়ানো তাঁর পক্ষে সহজ হয়ে যায়। এবং যদি সে খারাপ লোকের সঙ্গে থাকে তবে দশ লক্ষ চেষ্টা করেও সে খারাপ হয়ে যায়। এজন্যই ইসলামী আইন খারাপ সংস্থার হাত থেকে বাঁচতে এবং ভাল সঙ্গ গ্রহণ করার নির্দেশ দিয়েছে। আর একই জিনিসটি এভাবে বলা হয়েছে: (ভালো সঙ্গ তোমাকে ভালো করবে) এবং (মন্দ সঙ্গ তোমাকে মন্দর দিকে নিয়ে যাবে) আরবরা বলে থাকে: المرء علی دین خلیلہٖ۔ মানুষ তার বন্ধুর গোষ্ঠীতে রয়েছে। যদি কোনও ব্যক্তি এমন একটি বন্ধুত্বের সন্ধান করে যা তাকে ধর্ম এবং বিশ্বের উভয় ক্ষেত্রেই সহায়তা করে তবে তার মানটি কী হওয়া উচিত? আয়াত এবং রেওয়ায়েত অনুযায়ী কাকে বন্ধু করা উচিত তা নিম্নরূপ: বন্ধু সে যে তোমাকে আল্লাহর স্মরণ করিয়ে দেয়: وَ اصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ بِالْغَدَاةِ وَ الْعَشِيِّ يُرِيدُونَ وجہهُ এবং যারা তাদের পালনকর্তাকে সকাল ও সন্ধ্যায় ডাকে এবং তাঁর সন্তুষ্টি কামনা করে তাদের প্রতি ধৈর্যধারণের দিকে ঝুঁকে পড়ুন।

আল্লাহর রসূল (স:) বন্ধু সম্পর্কে বলেছেন: مَنْ ذَکَّرَکُمْ بِاللَّهِ رُؤْیَتُهُ وَ زَادَکُمْ فِی عِلْمِکُمْ مَنْطِقُهُ وَ ذَکَّرَکُمْ بِالْآخِرَةِ عَمَلُه (বন্ধু হল) যিনি আপনাকে আল্লাহর স্মরণ করিয়ে দেন এবং যার বক্তব্যের মাধ্যমে আপনার জ্ঞান বাড়তে পারে এবং যার আমল দ্বারা তোমরা আখেরাতের কথা স্মরণ কর....

৫– بِعَـوْنِكَ يا قُرَّةَ عَيْنِ الْمَساكينَ

হে আল্লাহ, আপনার সাহায্য এবং সমর্থন দিয়ে এই দুআ গ্রহণ করুন,হে দরিদ্র ও অভাবীদের চোখের শীতলতা এবং তাদের শেষ আশা।

ফলাফল

দুআর বার্তা: ১) বাহ্যিক এবং অভ্যন্তরীণ কুফল থেকে মুক্ত থাকার জন্য অনুরোধ; ২) আল্লাহর নিয়তিতে ধৈর্য; ৩) তাকওয়া শক্তি এবং ভাল মানুষের সাহচর্য; ৪) দুআ কবুল হওয়া। নির্বাচিত বাণী: আল্লাহর একজন সন্ধানকারীকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: তাকওয়া কী: তিনি বললেন: তুমি এমন জায়গায় থেকে আসা যাওয়া কর যেখানে কাঁটাঝোলা রয়েছে তখন তুমি কি কর? বললো: নিজেকে বাঁচানোর এবং তা থেকে খুবই রক্ষা করে চলি এবং সাবধান থাকি যাতে কাঁটা পায়ে জড়িয়ে না যায় এবং ক্ষতি করতে না পারে। তিনি বললেন: দুনিয়াতেও একই কাজ কর,কারণ এটারই নাম তাকওয়া।