মজিদুল ইসলাম শাহ

হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, ১৭তম রমজানের দুআ

اَللّـهُمَّ اهْدِني فيهِ لِصالِحِ الاَعْمالِ، وَاقْضِ لي فيهِ الْحَوائِجَ وَالاْمالَ، يا مَنْ لا يَحْتاجُ اِلَى التَّفْسيرِ وَالسُّؤالِ، يا عالِماً بِما في صُدُورِ الْعالَمينَ، صَلِّ عَلى مُحَمَّد وَآلِهِ الطّاهِرينَ.

হে আল্লাহ! এ দিনে আমাকে সৎকাজের দিকে পরিচালিত কর। হে মহান সত্ত্বা যার কাছে প্রয়োজনের কথা বলার ও ব্যাখ্যা দেয়ার দরকার হয় না। আমার সব প্রয়োজন ও আশা-আকাঙ্খা পূরণ করে দাও। হে মাবুদ দুনিয়ার রহস্যজ্ঞানী! হযরত মুহম্মাদ (সঃ) এবং তাঁর পবিত্র বংশধরদের ওপর রহমত বর্ষণ কর। (বিহারুল-আনওয়ার খ. ৯৫ পৃ: ৪৭)

গুরুত্বপূর্ণ দিক

১) সৎকর্ম ২) আল্লাহর মারেফাতের পাঠ।

দুআর বিশেষ বাক্য গুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ

১- أَللّـهُمَّ اهْدِنى فيهِ لِصالِحِ الاَعْـمالِ:

আমল দুই প্রকার, ভালো ও ধার্মিক কাজ এবং মন্দ কাজ (যেমন জ্ঞান ও প্রজ্ঞার দুটি অংশ আছে, উপকারী, যখন আমরা জমজমের পানি পান করি তখন আমরা দুআ করি: হে আল্লাহ যেন এটাকে আমার জন্য উপযোগী জ্ঞান ও প্রজ্ঞার কারণ করে তোলেন... একইভাবে কিছু জ্ঞান ক্ষতিকর হয়, সেসব জ্ঞান যা গণহত্যা ঘটায়, পারমাণবিক বোমা তৈরি করে এবং সম্মিলিত রক্তপাত ঘটায়... এর বিপরীতে সেই জ্ঞান যা মানুষের বৈষয়িক ও আধ্যাত্মিক উন্নতি সাধন করে, তা হয়ে ওঠে স্বাস্থ্য, নিরাপত্তা ও সমৃদ্ধির বার্তাবাহক, এমন জ্ঞানই উপকারী যা বর্তমান প্রজন্ম ও ভবিষ্যৎ প্রজন্মকে ফলপ্রসূ করে...) যে ব্যক্তি ভালো ও উত্তম কাজ করে, সে নিজেকে ছাড়াও অন্যদেরকেও তার নেক আমল দ্বারা সেচ "سیراب'' দেয়, ফলে তার এই নেক আমলটি তার জন্য অবশিষ্ট পুণ্য ''باقیات صالحات'' হয়ে যায়।

কারণ বর্তমান মানব জাতি যেখানে এর থেকে উপকৃত হবে, পরবর্তী প্রজন্ম তার মৃত্যুর পরেও তা থেকে উপকৃত হবে, তার বিপরীতে সেগুলি অশ্লীল ও অন্যায় কাজ যাদের পাপ ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে এবং "অবশিষ্ট পুণ্য" হয়ে যায়।

কখনও কখনও একজন ব্যক্তি একটি অন্যায় কাজের ভিত্তি স্থাপন করে এবং বিপথগামী পথের প্রতিষ্ঠাতা হয় যেমন: ওয়াহাবিজম, বাহাইজম, কাদিয়ানিজমের... যার অন্ধকার চিহ্ন বিভ্রান্তি ও দুর্নীতি, হত্যা ও লুটপাটের আকারে প্রকাশ পেতে থাকে, যা ইসলামী শিক্ষা থেকে অনেক দূরে। কারণ ইসলাম শান্তির ধর্ম, হত্যা ও লুটপাটের ধর্ম নয়... আর এভাবেই এর প্রতিষ্ঠাতাদের আমল কালো হতে থাকে এবং তাদের পাপের সংখ্যাও বাড়তে থাকে। সেজন্য দুআর এই অংশে আমরা বলি যে প্রভু আমাদের কর্ম সম্পাদনে সাহায্য করেন, কোন কাজ? সৎকর্ম, কর্মের আলোচনা যেখানেই হয়, সেখানেই ধার্মিকের গুণও আসে, কারণ শুধু কাজ শেষ হওয়াটাই গুরুত্বপূর্ণ নয়, এর গুরুত্ব, কাজের রঙ, যার মানে হল কাজটি ভালো হওয়া দরকার।

পবিত্র কোরআনে বলা হয়েছে: مَنْ عَمِلَ صٰالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثىٰ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيٰاةً طَيِّبَةً وَ لَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مٰا كٰانُوا يَعْمَلُونَ ؛

যে ব্যক্তি সৎকাজ করবে, সে পুরুষ হোক বা নারী, শর্ত হল মুমিন হতে হবে, আমি তাকে (পৃথিবীতে) পবিত্র ও বিশুদ্ধ জীবন যাপন দেব এবং তাকে (আখেরাতে) তার সর্বোত্তম আমলের প্রতিদান দেব। (সুরা নাহল, ৯৭)

সৎকাজ করার ক্ষেত্রে ঈমানদার হওয়ারও বিধান আরোপ করা হয়েছে, অর্থাৎ যে ব্যক্তি ঈমানের অবস্থায় সৎকাজ করবে সে উত্তম জীবনের অধিকারী হবে।

ঈমানের অস্তিত্বই হলো কর্ম গ্রহণের প্রথম শর্ত।কেউ যদি ভালো কাজ করে, কিন্তু তার ঈমান না থাকে, তবে তার জান্নাতের আশা করা উচিত নয়, যদিও সে এর ইতিবাচক প্রভাব দেখতে পাবে। কিন্তু জান্নাতে প্রবেশ শুধুমাত্র ঈমানের শর্তযুক্ত। সূরা নিসায় আল্লাহ বলেছেন:

وَ مَنْ يَعْمَلْ مِنَ اَلصّٰالِحٰاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثىٰ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولٰئِكَ يَدْخُلُونَ اَلْجَنَّةَ وَ لاٰ يُظْلَمُونَ نَقِيراً ؛

আর যে ব্যক্তি একটি ভাল কাজ করবে, সে পুরুষ হোক বা মহিলা, শর্ত হল মুমিন হতে হবে - তারা সকলেই জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং তাদের প্রতি বিন্দুমাত্র জুলুম করা হবে না। (সুরা নিসা, ১২৪)

নেককর্মকারী লোকের জন্য আমল থাকবে এবং তার আমল কিয়ামতের দিন তার সামনে থাকবে ভালো হোক বা খারাপ; আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ خَيْراً يَرَهُ؛

সুতরাং যে ব্যক্তি এক অণু সৎকর্ম করেছে সে তা (পুরস্কার) দেখতে পাবে। (সুরা জিলজাল, ৭ ও ৮)

وَ مَنْ يَعْمَلْ مِثْقٰالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ ؛ আর যে এক অণু মন্দ করেছে সেও তা (শাস্তি) দেখতে পাবে।

ইমাম জাওয়াদ (আ.) বলেন: الناس فی الدنیا بالاموال و فی الآخرۃ بالاعمال؛

মানুষ দুনিয়াতে যেমন ধন-সম্পদের পিছনে ছুটছে, আখিরাতেও কর্মের পিছনে ছুটবে। (বিহারু আনওয়ার, খণ্ড ৭৫, পৃ. ৩৬৯)

২- وَ اقْـضِ لى فيهِ الْحَـوآئِجَ وَ الآمـالَ:

চাহিদা; সক্রিয় এবং বর্তমান চাহিদাগুলিকে বলা হয় যেমন কেউ বাড়ি চায়, বিয়ে করার পরিকল্পনা করছে, আর্থিক প্রয়োজন আছে...। কিন্তু উচ্চাকাঙ্ক্ষা একটি উচ্চ লক্ষ্য এবং একটি সুদূরপ্রসারী ফলাফল বোঝায়; দুআর এই অংশে, আমরা বলি যে প্রভু আমাদের বর্তমান চাহিদাগুলি পূরণ করেন এবং আমাদের স্বপ্নে পৌঁছাতে সাহায্য করেন।

প্রকৃতপক্ষে, আল্লাহর পক্ষে কোন কাজ করা কঠিন নয় এবং তিনি ইচ্ছা করলেই সেই কাজটি অস্তিত্বে আসে।

৩- يا مَنْ لايَحْتاجُ اِلَى التَّفْسيرِ وَ السُّؤالِ:

যে জানে না তার জন্য ব্যাখ্যার প্রয়োজন, অথচ আল্লাহর কাছে কিছুই গোপন নেই, আল্লাহর জন্য অদৃশ্য ও দৃশ্যমান, অভ্যন্তরীণ ও বাহ্যিক সবকিছুই একই।

আল্লাহ সব বিষয়ে অবগত, সেগুলি উচ্চস্বরে বলা হোক বা মৃদুভাবে, তিনি গোপন বিষয় সম্পর্কে অবগত, সেগুলি হৃদয়ে বা কানে বলা হোক না কেন, এবং তিনি মন ও হৃদয়ে প্রবেশ করা চিন্তা সম্পর্কেও অবগত।

আল্লাহ তায়ালা বলেছেন:عٰالِمُ اَلْغَيْبِ وَ اَلشَّهٰادَةِ اَلْكَبِيرُ اَلْمُتَعٰالِ؛ তিনি উপস্থিত ও অনুপস্থিত সকলের সর্বজ্ঞ। (সুরা রাদ, ৯)

سَوٰاءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ اَلْقَوْلَ وَ مَنْ جَهَرَ بِهِ وَ مَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَ سٰارِبٌ بِالنَّهٰارِ؛

তোমরা সবাই তাঁর কাছে সমান, যে মৃদু কথা বলে এবং যে উচ্চস্বরে কথা বলে, যে রাতে লুকিয়ে থাকে এবং যে দিনে হাঁটে। (সুরা রাদ, ১০)

৪- يا عالِماً بِما فى صُـدُورِ الْعالَـمينَ:

তিনি পৃথিবীর প্রতিটি মুহূর্ত সম্পর্কে অবগত, হৃদয়ের স্পন্দনের শব্দের দিকে তিনি নজর রাখেন, তিনি কিছুতেই অজ্ঞ নন, আমরাই তাকে ভুলে গেছি।

৫- صَلِّ عَلى مُحَـمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِـرينَ:

দারূদের আলোচনা খুবই গুরুত্বপূর্ণ; সূরা আহজাবের ৫৬ নং আয়াতে বলা হয়েছে:

إِنَّ اَللّٰهَ وَ مَلاٰئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى اَلنَّبِيِّ يٰا أَيُّهَا اَلَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَ سَلِّمُوا تَسْلِيماً؛

নিশ্চয়ই আল্লাহ ও তাঁর ফেরেশতাগণ রাসূলের প্রতি দরূদ প্রেরণ করেন, সুতরাং হে ঈমানদারগণ, তাঁর প্রতি দরূদ ও সালাম পাঠাতে থাকুন। (সুরা আহযাব, ৫৬)

কেউ অপূর্ণ দরূদ পাঠাবেন না, অর্থাৎ কেউ যদি বলে: ""اللھم صل علی محمد"" یا ""صلی اللہ علیہ و سلم"" কারণ মহানবী (সা.) বলেছেন:

لاَ تُصَلُّوا عَلَيَّ صَلاَةً مَبْتُورَةً بَلْ صِلُوا إِلَيَّ أَهْلَ بَيْتِي وَ لاَ تَقْطَعُوهُمْ فَإِنَّ كُلَّ نَسَبٍ وَ سَبَبٍ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ مُنْقَطِعٌ إِلاَّ نَسَبِي۔ (ওসায়েলুশ-শিয়া, খণ্ড ৭, পৃ. ২০৭)

আহলে সুন্নাতের গুরুত্বপূর্ণ কিতাবসমূহে মহানবী (সা.) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, নামাজ পড়ার সময় অবশ্যই রাসূলের নামের সাথে মুহাম্মদের পরিবারের নাম নিতে হবে, অন্যথায় আপনার নামাজ সম্পূর্ণ হবে না। (তাফসীরে নমুনা খ. ১৭ পৃষ্ঠা ৪২০)

তাফসিরে দূর্রাল-মানসুর, সহীহ বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী, নিসাঈ, আবি দাউদ এবং ইবনে মাজাহ (যা আহলে সুন্নাহর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গ্রন্থ) বর্ণনা করেছেন: এক ব্যক্তি আল্লাহর রাসুল (সা.)কে জিজ্ঞেস করল: আমরা আপনাকে সালাম দিতে জানি কিন্তু আপনার প্রতি দরূদ কিভাবে পাঠাবো?

মহানবী (সা.) বললেন: এভাবে বল: اللھم صل علی محمد وعلٰی آل محمد کما صلیت علیٰ ابراھیم وآل ابراہیم انک حمید مجید ''۔ (তাফসীর আল-মিজান খণ্ড ১৬ পৃষ্ঠা ৩৬৫, সহীহ বুখারি খণ্ড ৬ পৃষ্ঠা ১৫১

)

ইমাম শাফেঈ তার কবিতায় বলেছেন:

یا اھل بیت رسول اللہ حبکم فرض من اللہ فی القرآن انزلہ

کفا کم من عظیم القدر انکم مَن لم یصل علیکم فلا صلواة لہ

হে নবী (সা.) এর আহলে বাইত! আপনার ভালবাসাকে আল্লাহ কুরআনে বাধ্যতামূলক করেছেন। আপনার মহিমার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, যদি কোনো ব্যক্তি সালাতে আপনার প্রতি দরূদ না পাঠায়, তাহলে তার সালাত বাতিল। (আল গাদীর)

হ্যাঁ ! প্রত্যেক নামাজে আলে মুহাম্মাদকে (সা.) স্মরণ করাই এর রহস্য মহানবী (সা.)-এর পর আহলে বাইতের পদাঙ্ক অনুসরণ করুন এবং অন্যদের অনুসরণ করবেন না, অন্যথায়, এমন ব্যক্তিদের নামকরণ করা যাদের মিশন চিরতরে চালিয়ে যাওয়ার প্রয়োজন নেই; তাও প্রত্যেক নামাজে এটাও নিরর্থক কাজ হবে।

এক ব্যক্তি কাবা শরীফে সালাম পাঠাচ্ছিলেন কিন্তু মুহাম্মাদের (সা.) নাম উল্লেখ করলেন না। ইমাম সাদিক (আ.) বলেছেন: এটা আমাদের প্রতি অবিচার। (ওসায়েল ৪ পৃষ্ঠা ১২১৮)

আল্লাহর রসূল (সা.) বলেছেন: যারা আমার পরিবারকে দারূদ থেকে বঞ্চিত করবে, তাদের কাছে জান্নাতের সুগন্ধিও পৌঁছাবে না। (ওসায়েল ৪ পৃষ্ঠা ১২১৯)

অতএব, যে সকল সমাবেশ ও মজলিসে আল্লাহ ও মুহাম্মাদ ও তাঁর পরিবারের নাম স্মরণ করা হয় না, তা কিয়ামতের দিন আফসোস ও অনুশোচনার কারণ হবে। (কাফী খ. ২ পৃষ্ঠা ৪৯৭)

আসল কথা হল এই যে, রেওয়ায়েত অনুযায়ী, যখনই আল্লাহর কোন নবীর নাম উল্লেখ করা হয়, তখন প্রথমে আল্লাহর রাসূল ও তাঁর পরিবারবর্গের প্রতি দরূদ প্রেরণ করা উচিত, তারপর সেই নবীর প্রতি দরূদ পাঠানো উচিত। (বিহারুল আনওয়ার, খ. ৯৪, পৃষ্ঠা ৪৮)

আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: প্রকৃত কৃপণ সেই ব্যক্তি যে আমাদের নাম শোনে এবং দরূদ প্রেরণ করে না; এই ধরনের একজন ব্যক্তি সবচেয়ে নির্যাতিত এবং সবচেয়ে অবিশ্বস্ত। (ওসায়েল খ. ৪ পৃষ্ঠা ১২২০)

ফলাফল:

দুআর বাণী: ১- সৎ কাজের প্রতি আল্লাহর নির্দেশনা চাওয়া; ২- চাহিদা এবং আকাঙ্ক্ষা গ্রহণের জন্য অনুরোধ; ৩ - আল্লাহকে প্রশ্ন করার প্রয়োজন নেই; ৪- দুআতে সালাম ও দুআ কবুলের নিশ্চয়তা।

নির্বাচিত বাণী: দুআ কবুল ও আকাঙ্ক্ষা পূরণের শর্ত হল আমরা আমাদের আশা একমাত্র আল্লাহর উপর রাখা। (আল-কাফি, খণ্ড ২, পৃ. ৬৬)