মজিদুল ইসলাম শাহ

হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, ২৬ তম রমজানের দুআ

اَللّـهُمَّ اجْعَلْ سَعْيي فيهِ مَشْكُوراً، وَذَنْبي فيهِ مَغْفُوراً وَعَمَلي فيهِ مَقْبُولاً، وَعَيْبي فيهِ مَسْتُوراً، يا اَسْمَعَ السّامِعينَ.

হে আল্লাহ! এ দিনে আমার প্রচেষ্টাকে গ্রহণ করে নাও। আমার সব গুনাহ মাফ করে দাও। আমার সব আমল কাজ কবুল করো এবং সব দোষ-ত্রু টি ঢেকে রাখ। হে সর্বশ্রেষ্ঠ শ্রোতা।

গুরুত্বপূর্ণ দিক

১) ফলপ্রসূতা এবং প্রচেষ্টার জন্য প্রশংসা ২) কার প্রচেষ্টা কৃতজ্ঞ? ৩) জনপ্রিয় আমল কি?

দুআর বিশেষ বাক্য গুলির সংক্ষিপ্ত বিবরণ

১- أَللّـهُمَّ اجْعَلْ سَعْيى فيهِ مَشْكُورا:

سعی বলতে বোঝায় সারা জীবনের সমস্ত কৃতিত্ব যা বান্দা দুনিয়াতে সম্পাদন করেছে, যে কাজগুলোতে সে কঠোর পরিশ্রম করেছে এবং যে লক্ষ্যে সে তার প্রচেষ্টা ব্যয় করেছে তা হল তার সায়ী (سعی) এবং এর জন্য কৃতজ্ঞ হওয়ার অর্থ হল যে এটি আল্লাহ তায়ালা কর্তৃক যোগ্য বলে বিবেচিত হয়, কৃতজ্ঞতা, যখন একজন বান্দার কাছ থেকে আল্লাহর প্রতি কৃতজ্ঞতা বোঝায়, তার আশীর্বাদের জন্য কৃতজ্ঞতা বোঝায়, এবং যখন এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে একজন বান্দার জন্য হয়, তখন এর অর্থ হল আল্লাহ তার সেবার প্রশংসা করেছেন।

এটা আল্লাহর একটি বড় অনুগ্রহ যে, বান্দা যখন তার ইচ্ছানুযায়ী দায়িত্ব পালন করে তখন সে যেন তাকে ধন্যবাদ দেয় এবং বলে:

إِنَّ هٰذٰا كٰانَ لَكُمْ جَزٰاءً وَ كٰانَ سَعْيُكُمْ مَشْكُوراً ؛

এটি আপনার পুরষ্কার এবং আপনার প্রচেষ্টা কৃতজ্ঞতার যোগ্য।[1]

২-وَ ذَنْـبى فيـهِ مَغْـفُـوراً:

গুনাহ মাফ ও মাফের অনেক উপায় রয়েছে যা পাঁচটি বিষয়ে সংক্ষিপ্ত করা যেতে পারে:

১- তওবা: অতীতের গুনাহের জন্য অনুতপ্ত হওয়া এবং ভবিষ্যতের পাপ থেকে বাঁচার দৃঢ় নিয়তে সরল পথে চলা এবং সৎ কাজের মাধ্যমে খারাপ কাজের জন্য কার্যত সংশোধন করা।

এই অর্থ নির্দেশকারী আয়াত অনেক সেই আয়াতগুলির মধ্যে একটি হল:

وَ هُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَ يَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ ؛

আর তিনিই তাঁর বান্দাদের তওবা কবুল করেন এবং তাদের গুনাহ মাফ করেন এবং তিনি তোমাদের কাজকর্ম সম্পর্কে সম্যক অবগত। [2]

২- অনেক ভালো কাজ করা: এটাও খারাপ কাজের ক্ষমার মাধ্যম হয়ে ওঠে।

যেমন বলা হয়েছে:

إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ ؛ نیکیاں برائیوں کو ختم کردینے والی ہیں[3]۔

৩- শাফআত: কিয়ামতের মাপকাঠিতে শুধুমাত্র সত্যকে ওজন করা হবে। যাদের নেক আমলের পাল্লায় ওজন বেশি তারা জান্নাতে যাবে আর যাদের পাপের পাল্লা ভারী তারা জাহান্নামে যাবে তবে এটাও সম্ভব যে একজনের গুণ এবং খারাপ দিকগুলি সমান।

যুক্তি ও ন্যায়ের দাবী এই ধরনের লোকদের জাহান্নামে ফেলা উচিত নয়, অতএব, আল্লাহর রহমতে এবং তাঁর নেক বান্দাদের সুপারিশে এসব লোক জান্নাতে প্রবেশ করবে, একইভাবে পবিত্র কোরআনে স্পষ্ট করা হয়েছে যে, যারা ঈমান এনেছে ও সৎকাজ করেছে তাদের দ্বারা যদি কোনো পাপ সংঘটিত হয় এবং তারা তা ঢেকে না রেখে পাপের সাথে সাথে তওবা করে, তাহলে তাদের তওবা কবুল হবে এবং তারা তাওবা করবে এবং তাদেরকে ক্ষমা করা হবে।

কিন্তু যারা পাপ করতে থাকে এবং দীর্ঘ সময় বারবার পাপ করার পর তওবা করে তাদের জন্য তওবা কবুলের ব্যাপারে কোরআন নীরব; এই ধরনের লোকেরাও সুপারিশের আশা করতে পারে, এটি এটাও স্পষ্ট করে যে, যারা শিরকের জীবন যাপন করে তাদের জন্য কোন সুপারিশ হতে পারে না; যারা আল্লাহর বিদ্রোহী বা ঈমানের দাবীদার হয়ে সারা জীবন কাটিয়েছে কিন্তু মিথ্যার অনুসরণ এবং আল্লাহ, রাসুল ও আহলে বাইতের অবাধ্য হয়ে সারা জীবন অতিবাহিত করেছে, অতঃপর তাদের যদি তওবা করার সুযোগও না থাকে, তাহলে এই লোকেরা কিসের ভিত্তিতে শাফাআতের আশা করতে পারে?

পবিত্র কোরআনে চিন্তা করলে জানা যায় যে, শাফাআতের অবস্থান হবে সম্মান ও মর্যাদার একটি অবস্থান যার উপর আল্লাহ তায়ালা কেবল তাদেরকেই সমুন্নত করবেন যারা এই সম্মানের যোগ্য। তাদের মধ্যে অগ্রগণ্য হবেন নবী-রাসূল ও আহলে বাইতের ইমামগণ, তাঁদের পরে উম্মাহর শহীদ, নেককাররা এ সম্মান পাবেন। এই লোকেরাও আল্লাহর অনুমতি সাপেক্ষে শাফাআত করবে এবং শুধুমাত্র সেই লোকদের জন্যই করবে যাদের জন্য আল্লাহ রহমত দান করবেন এবং তারা তাদের শাফাআতে বলবে যা একেবারে সঠিক।

তারা যদি শাফাআতের আশা করতে পারে, তাহলে যারা ঈমান, সৎকর্ম, তওবা ও সংস্কারের জীবন যাপন করেছে, কিন্তু অবহেলা, অবহেলা বা আবেগের বশবর্তী হয়ে নেক আমলের পাশাপাশি ভুল-ত্রুটিও করতে থাকে, এই ধরনের লোকেরা আল্লাহর রহমতের যোগ্য এবং নবী ও তাঁর পরিবারের শাফাআতের মাধ্যমে ক্ষমা করা হবে। যারা সুপারিশের বিলের উপর পাপের আবরণ তৈরি করেছে এবং ইহুদীদের মত আশা করে যে আমাদের (মৃত জাতি) আমাদের সমস্ত পাপ ক্ষমা করা হবে, তাহলে কুরআনের আলোকে এই আত্মতুষ্টির কোন অবকাশ নেই।

৪- গুনাহ কাবিরা থেকে বিরত থাকা: এর ফলে ছোট গুনাহও মাফ হয়ে যায়।

৫- আল্লাহর ক্ষমা: এটি কিছু প্রতিভাবান মানুষের জন্যও উপলব্ধ, আল্লাহর ক্ষমা তাঁর ইচ্ছার অধীনে, এটি একটি সাধারণ এবং নিঃশর্ত সমস্যা নয়, এটির ইচ্ছা এবং অভিপ্রায় কেবলমাত্র এমন লোকদের সম্পর্কে যারা কার্যত কোনও না কোনও উপায়ে তাদের যোগ্যতা এবং যোগ্যতা প্রদর্শন করে।

২- وَ عَمَـلى فيـهِ مَقْـبُـولاً:

মানুষের কাছে "জনপ্রিয়" হওয়ার জন্য...মানুষের কাছে জনপ্রিয় হতে, মিডিয়ার কাছে জনপ্রিয় হতে...কোন অহংকার নেই, পরিপূর্ণতা নেই...কোন ভালোতা এবং দরকারী কিছুই নেই...পাবলিক জনপ্রিয়তার জন্য আবেগ বিপজ্জনক...এই আবেগ ধার্মিকদের জন্য বিষ এবং ব্যর্থতা...এটি আন্তরিকতার শেষকৃত্য...প্রগতির পথে বাধা...আর ধ্বংস...হ্যাঁ! আল্লাহ তায়ালা কবুল করেন...অতঃপর তিনি তাঁর অনুগ্রহে কাউকে তাঁর আন্তরিক বান্দাদের মধ্যে জনপ্রিয় করে তোলেন, তাহলে এটি আল্লাহর নেয়ামত...এটা তাঁর অনুগ্রহ...

৩-وَ عَيْـبى فيـهِ مَسْتُـوراً:

দোষ-ত্রুটি গোপন করা সর্বশক্তিমান আল্লাহর শ্রেষ্ঠ গুণাবলীর মধ্যে একটি, এই কারণেই আল্লাহকে "ستارالعیوب" বলা হয় এবং যে ব্যক্তি মানুষের দোষ গোপন করে সে আল্লাহর আয়না হয়ে যায়।

বর্ণিত হয়েছে যে, কিয়ামতের দিন মহানবী (সা.) মহান আল্লাহর কাছে সুপারিশ করবেন যে, হে আল্লাহ, ফেরেশতা, নবী ও অন্যান্য উম্মতের সামনে আমার উম্মতের সদস্যদের হিসাব করবেন না।

মহানবী (সা.) চান যে আল্লাহ আমার উম্মতের সদস্যদের এমনভাবে হিসাব নিকাশ করুন যাতে আপনি এবং আপনার নবী ছাড়া কেউ তাদের পাপ ও দোষ সম্পর্কে যেন অবগত হতে না পারে।

মহানবী (সা.) যখন সর্বশক্তিমান আল্লাহর কাছে অনুরোধ করবেন, তখন সর্বশক্তিমান আল্লাহ উত্তর দেবেন: হে আমার প্রিয়, আমি তোমার চেয়েও আমার বান্দাদের প্রতি বেশি দয়ালু।

কেননা তুমি যেমন চাও যে তোমার উম্মতের সদস্যদের দোষ ও গুনাহ তুমি ছাড়া অন্য কেউ না জানুক, আমিও এটা পছন্দ করি না যে তুমি তোমার উম্মতের সদস্যদের ভুল ও পাপ সম্পর্কে অবগত থাকো।অতএব, আমি নিজেই নির্জনে তাদের হিসাব নেব এবং তাদের কর্ম অনুসারে তাদের প্রতিদান বা শাস্তি দেব এবং আমি ছাড়া তাদের সম্পর্কে কেউ অবগত হবে না।

অনেক দুআয়, সর্বশক্তিমান আল্লাহর এই গুণের প্রশংসা করা হয়েছে এবং মহিমান্বিত করা হয়েছে যে, সর্বশক্তিমান আল্লাহ মানুষের দোষ-ত্রুটি গোপন করেন, যেমনটি মহানবীর পুত্র হযরত ইমাম জয়নুল-আবেদিন (আ.)এর সহীফা সাজ্জাদিয়ার মহাগ্রন্থের ষোড়শ দুআতে উল্লেখ করা হয়েছে:

হে আমার আল্লাহ, আমি আপনার প্রশংসা করি এবং আমার অনেক দোষ ঢেকে রাখার জন্য এবং আমাকে অপমান না করার জন্য এবং আমার অনেক পাপ লুকিয়ে রাখার জন্য এবং সেগুলি প্রকাশ না করার জন্য আপনাকে ধন্যবাদ জানাই। হে খোদা, আমি যত পাপই করি না কেন, কিন্তু তুমি ইজ্জত ও মর্যাদার পর্দা বন্ধ করোনি, আমার প্রতিবেশীদের কাছে যারা আমার দোষ-ত্রুটি খুঁজছে এবং যারা তোমার নেয়ামতের প্রতি ঈর্ষান্বিত তাদের কাছেও তুমি এসব মন্দ কথা প্রকাশ করোনি।

বিখ্যাত এবং সুপরিচিত দুআ, দুআ জোশন কবীর, যা মহানবীর কাছে অবতীর্ণ হয়েছিল, আমরা পড়ি:

:یامن اظھر الجمیل و ستر القبیح؛

হে সেই আল্লাহ যিনি ভালকে প্রকাশ করেছেন, মন্দকে গোপন করেছেন।

দুআর এই বাক্যটির ব্যাখ্যায় নবীর পুত্র হযরত ইমাম জাফর সাদিক (সা.) থেকে একটি সুন্দর রেওয়ায়েত বর্ণিত হয়েছে, যাতে তিনি বলেন: প্রত্যেক মুমিনের সিংহাসনে পৃথিবীর মতো একটি রূপ আছে, যখনই কোনো মুমিন কোনো ভালো কাজ যেমন রুকু, সেজদা এবং অন্যান্য নেক কাজ করে, তখনই তার নেক আমলের রূপ আরশে দেখা দেয় এবং ফেরেশতারা তাকে দেখেন এবং তার ওপর রহমত ও সালাম পাঠান, শুধু তাই নয়, তার ক্ষমাও করে তারা দুআও করে কিন্তু যদি এই ব্যক্তি কোন পাপের জন্য দোষী হয়, আল্লাহ তার পাপ ঢেকে দেবেন যাতে ফেরেশতারা তা দেখতে না পারে, তাই আল্লাহকে সন্তুষ্ট করার জন্য সর্বদা পাপ পরিহার করে অন্যের দোষ দেখার আগে নিজের দোষের দিকে তাকাতে হবে।

৪- يا أَسْـمَعَ السّـامِعـينَ:

হে আমার আল্লাহ যিনি প্রতিটি ডাক শোনেন, হে আমার আল্লাহ যিনি সবচেয়ে বেশি শোনেন! আল্লাহ আমার প্রচেষ্টাকে আশীর্বাদ করুন, আমার পাপের জন্য আমাকে ক্ষমা করুন, আমার কাজ সম্মানের সাথে কবুল করুন এবং আপনার অনুগ্রহে আমার দোষগুলি গোপন করুন।

ফলাফল

দুআর বার্তা: ১- ঐশ্বরিক পুরস্কারের জন্য অনুরোধ ২- গুনাহ মাফের প্রশ্ন ৩- রমজান মাসে আমল কবুলের ইচ্ছা ৪- দোষ গোপন করার জন্য আল্লাহর কাছে একটি অনুরোধ।

নির্বাচিত বাণী: আল্লাহর সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ গুণাবলীর মধ্যে একটি হল সকল দোষের সাক্ষী হওয়া, আর তা না হলে সবাই লাঞ্ছিত হবে। আমাদের কি কাজ করা উচিত যাতে আল্লাহ আমাদের দোষ গোপন করেন? এক ব্যক্তি রসূলুল্লাহ (সা.)-কে বললেন, আমি চাই আল্লাহ আমার দোষ-ত্রুটি ঢেকে দেবেন।তিনি বললেন: তোমাদের ভাইদের দোষ গোপন কর যাতে আল্লাহও তোমাদের দোষ গোপন করেন। [৪]

[১] – সুরা ইনসান, ২২

[২] –সুরা শূরা ২৫

[৩] - সুরা হুদ 114

[৪] – মুত্তাকি হিন্দি, কানজুল উম্মাল, হা ৪৪১৫