অনুবাদ: ড. সামিউল হক

হাওজা নিউজ এজেন্সি রিপোর্ট অনুযায়ী, অধ্যাপক শহীদ মোর্তেজা মোতাহারি

মানুষের আরেক প্রকার দাসত্ব এবং স্বাধীনতা, যা সম্পদের সাথে সম্পর্কিত। নীতিশাস্ত্রের সকল পণ্ডিতই একই শিরোনামে মানুষকে সম্পদের দাস ও সম্পদের গোলাম হওয়া থেকে সতর্ক করে বলেছেন: হে মানব! দুনিয়ার গোলাম হয়ো না। হজরত আলী (আ.) বলেন: "পৃথিবী একটি পথ অতিক্রম করার স্থান, বাসস্থান নয়।"

তারপর তিনি বলেন: "এই পৃথিবীতে মানুষ দুটি দলে বিভক্ত: "যে ব্যক্তি তার আত্মা বিক্রি করার পর নিজের কাছে গচ্ছিত রাখে, এবং সেই ব্যক্তি যে তার আত্মাকে ক্রয় করে।" তিনি আরো বলেন:

দুনিয়ার এই বাজারে আসা মানুষ এবং পথচলা দুই ধরনের হয়: কেউ কেউ আসে, নিজেদের বিক্রি করে, দাসত্ব করে এবং চলে যায়। অন্যরা আসে, নিজেদেরকে কিনে নেয়, স্বাধীন করে এবং চলে যায়।

মানুষও মনে করে যে দুনিয়ার সম্পদের সাথে তার দুটি অবস্থা থাকতে পারে: হয় তার দাস নতুবা তারা স্বাধীন হতে পারে।

মানবতা বলে যে, যেমন আমার নিজের মতো মানুষের গোলাম ও গোলাম হওয়া উচিত নয় (তেমনি আমার শরীরও আমার মতো মানুষের দাস হওয়া উচিত নয়, আমার আত্মাও দাস হওয়া উচিত নয়), আমার আত্মাও যেন মানুষের গোলাম ও বন্দী না হয়। বিশ্ব এখানেই মানবতার একটি উচ্চতর স্তরে আসে। মানবতার কথা এরূপ: দুনিয়ার সেবক বলতে কী বোঝায়? দুনিয়ার ধন-সম্পদ কি মানুষকে দাস বানানোর ক্ষমতা রাখে? পার্থিব সম্পদ মানে কি? এর অর্থ সোনা, রূপা, বাড়ি, সম্পত্তি, জমি ইত্যাদি।

তাদের কি দাস নেওয়ার ক্ষমতা আছে?! আমিতো মানুষ, আমি জীবিত, এটা জড়, এটা মৃত। মৃতের কি ক্ষমতা আছে জীবিত মানুষকে দাস বানানোর?! না. তাহলে সত্যটা কি?

বিষয়টির সত্যতা এই যে, একজন ব্যক্তি যেখানে মনে করে যে সে দুনিয়ার দাস, সে ধন-সম্পদের দাস, সে আসলে ধন-সম্পদের দাস নয়, সে তার নিজের আধ্যাত্মিক গুণাবলীর দাস। , তার নিজের পশুত্বের দাস, লোভের দাস, তার মানে সে নিজেকে দাস বানিয়েছে, অন্যথায় একজন ব্যক্তির দাসত্ব করতে পারে না। কোন জমিরতো একজন ব্যক্তিকে দাস করার ক্ষমতা নেই, একটি ভেড়ারতো ক্ষমতা নেই একজন ব্যক্তিকে ক্রীতদাস করার, একটি গাড়ি যার স্বাধীন শক্তি নেই সে গতিহীন জরবস্তু। কিছুতেই জরবস্তু মানুষের অস্তিত্ব দখল করতে পারে না। যখন একজন ভালো মানুষ সমস্যাটি বিশ্লেষণ করেন, তখন তিনি দেখেন যে তিনিই নিজেকে ক্রীতদাস বানিয়েছেন।

তিনি দেখেন যে, তার নিজের মধ্যে লোভ, লালসা ও ক্রোধ নামক একটি শক্তি আছে। আর লালসা, ক্রোধ ও অহংকারই তাকে দাস করে রেখেছে। কোরান বলে:

افَرَایتَ مَنِ اتَّخَذَ الهَهُ هَواهُ

তুমি কি তাকে দেখেছ যে তার আত্মার নফসকে তার উপাস্য বানিয়েছে, সে তার নফসের দাস হয়েছে?

এখানে মানুষ বিষয়টির সত্যতা উপলব্ধি করে, সে দেখে যে জগতের সম্পদ তার স্বভাবে নিন্দিত নয়; যদি তারা বলত, দুনিয়ার ধন-সম্পদের ভয় করো, পাছে তা তোমাকে গোলাম বানিয়ে দাস বানিয়ে ফেলবে, ধন-দৌলত আমাকে দাস করতে পারবে না, বরং আমিই নিজেকে দাস-দাসী বানিয়ে থাকি। "সুতরাং আমি যখন মন্দ দৈহিক গুণাবলীর শৃঙ্খল থেকে নিজেকে মুক্ত করি; তখন আমি দেখি যে পৃথিবীর সম্পদ আমার সেবায়, আমি জগতের সেবায় নয়। তাহলেই সে তার নিজের অবস্থান বুঝতে পারবে, সে অর্থ বুঝতে পারবে কোরান যা বলেছে:

«هُوَالَّذی خَلَقَ لَکمْ ما فِی الْأرْضِ جَمیعاً»

অর্থ: "তিনিইতো পৃথিবীতে যা কিছু আছে সবই তোমাদের জন্য সৃষ্টি করেছেন।"

সে দেখে যে, ধন-সম্পদ আমার সেবক ও গোলাম, সে আমার সেবায়, আমি তার সেবায় নয়, তাহলে লোভের আর অর্থ কি?! বাড়াবাড়ির খাতিরে বাড়াবাড়ি মানে কী?

সূত্র:

«آزادی‌های معنوی»

"আধ্যাত্মিক স্বাধীনতা" বই থেকে অনূদিত।