حوزہ نیوز ایجنسی کی رپورٹ کے مطابق، کارولینا براکو نے خبری ویب سائٹ “LatFem” کے لیے اپنی رپورٹ میں غزہ کی پٹی میں خواتین کی صورتِ حال پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے تجزیہ کیا ہے کہ صحت اور تولیدی ڈھانچوں کی تباہی محض جنگ کا غیر ارادی نتیجہ نہیں بلکہ اسے آبادیاتی اور سلامتی کی پالیسیوں کے ڈھانچے میں بھی سمجھا جا سکتا ہے۔
“نکبت” سے مسئلے کا تاریخی ربط
اس محقق نے 1948 کے واقعات اور جسے فلسطینی “نکبت” کے نام سے یاد کرتے ہیں، کا حوالہ دیتے ہوئے آبادی سے متعلق خدشات کی جڑیں صہیونی حکومت کے قیام کے ابتدائی عشروں کی تبدیلیوں میں تلاش کیں۔
انہوں نے جوزف مسعد کے نظریات کا حوالہ دیتے ہوئے مقبوضہ سرزمین میں یہودیوں اور فلسطینیوں کے درمیان آبادیاتی توازن میں تبدیلیوں کی نشاندہی کی اور اسے سلامتی سے متعلق پالیسی سازی میں ایک مؤثر عامل قرار دیا۔
براکو نے عرب آبادی میں اضافے سے متعلق گولڈا مئیر کے تاریخی بیانات کی طرف بھی اشارہ کیا اور آئیلٹ شاکد سمیت بعض شخصیات کے سخت مؤقف کو اسرائیلی سیاست کے بعض دھڑوں میں رائج آبادیاتی بیانیے کی مثال قرار دیا۔
“تولیدکُشی”؛ غزہ کی صورتِ حال کے تجزیے کا ایک اہم مفہوم
اس رپورٹ میں “تولیدکُشی” (Reprocidio) کے تصور کو غزہ میں خواتین کی صورتِ حال کے تجزیے کے لیے ایک فریم ورک کے طور پر پیش کیا گیا ہے؛ یہ اصطلاح کسی آبادی کے تولیدی ڈھانچوں کے خلاف ہدفی اقدامات کی وضاحت کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ براکو نے غزہ میں علاج اور تولید سے متعلق مراکز پر بمباری کا حوالہ دیتے ہوئے ان اقدامات کو فلسطینی آبادی کی افزائش پر ساختی دباؤ کے تناظر میں تحلیل کیا۔
انہوں نے اسپتالوں اور طبی مراکز کی وسیع پیمانے پر تباہی، ہنگامی سرجریوں میں اضافے، طبی آلات کی کمی اور حاملہ خواتین کی علاج تک رسائی میں دشواری کو اس صورتِ حال کے اہم نتائج قرار دیا اور واضح کیا کہ موجودہ حالات ماؤں اور نوزائیدہ بچوں کی صحت کو شدید خطرے میں ڈال رہے ہیں۔
“سدی تیمان” حراستی مرکز سے متعلق انسانی حقوق کے دعوے
رپورٹ کے ایک اور حصے میں سدی تیمان حراستی مرکز کی صورتِ حال پر روشنی ڈالی گئی ہے؛ یہ مرکز اکتوبر 2023ء سے بعض غزہ کے زیرِ حراست افراد کو رکھنے کی جگہ رہا ہے۔ براکو نے بعض انسانی حقوق کی رپورٹس کا حوالہ دیتے ہوئے اس مرکز میں جسمانی اور جنسی تشدد سے متعلق دعووں کا ذکر کیا ہے۔
انہوں نے اس ضمن میں ایلان پاپے کے تاریخی تشدد کے نمونوں سے متعلق تجزیات کی طرف اشارہ کیا اور اورلینڈو پیٹرسن کے تصورِ “سماجی موت” سے استفادہ کرتے ہوئے اس نوعیت کے تشدد کے علامتی اور سماجی پہلوؤں کی بھی وضاحت کی۔
