حوزہ نیوز ایجنسی کی رپورٹ کے مطابق، انسان کو صرف مادی اور حیوانی ضروریات کی نہیں بلکہ اسے ایک اعلیٰ ضرورت بھی ہے اور وہ ہے اللہ کا تقرب۔ انبیاء الہی اور دین اسلام کا حتمی ہدف بھی معرفت الہی ہے اور بندگی اس قرب اور انسانی کمال تک پہنچنے کا راستہ ہے۔
ذیل میں اسی موضوع پر آیت اللہ مصباح یزدی کے بیانات کا ایک اقتباس پیش کیا جا رہا ہے:
ہم سب اس بات کو مانتے ہیں کہ انسان کا وجودی مسئلہ خداوند متعال پر انحصار ہے جس کا انکار کوئی بھی عقل سلیم قبول نہیں کر سکتی۔ لیکن سوال یہ ہے کہ ہم اس اعلیٰ ضرورت کو پورا کرنے کے لیے کس حد تک کوشش کرتے ہیں؟ ہم میں سے بہت سے لوگ اپنی زیادہ سے زیادہ کوشش کو گناہوں سے بچنے اور دینی فرائض کی ادائیگی تک محدود کر دیتے ہیں۔
اس کے برعکس ہم ایسے لوگوں کو دیکھتے ہیں جو رات دن عبادت اور مناجات میں گزار دیتے ہیں جنہوں نے ہزاروں رکعتیں نماز پڑھی ہیں اور غریبوں کے گھروں میں جا کر ضرورت مندوں کی مدد کرتے ہیں۔ یہ لوگ امام علی علیہ السلام کی طرح خلوص کے حامل اور سحری میں لمبے سجدے اور آہ و بکا کرتے ہیں۔ ان اولیاء اللہ کی ضرورت کا ادراک ہمارے ادراک سے بہت مختلف ہے۔
یہ اولیاء الہی ایسی ضروریات کو محسوس کرتے ہیں جن کے بارے میں ہم نے سوچا بھی نہیں ہے۔ ان کے آنسو سچے ہوتے ہیں اور ایک طویل عبادت کے بعد وہ اعتراف کرتے ہیں کہ "آہ! کتنا لمبا راستہ ہے اور زادِ راہ کتنا کم ہے!" یہ ظاہر کرتا ہے کہ انہوں نے اپنی حقیقی ضرورت کو بہت گہرائی سے محسوس کیا ہے۔
ایسا لگتا ہے کہ ہم دنیاوی تعلقات کی وجہ سے "نابود" ہو چکے ہیں اور اپنی حقیقی ضروریات کو صحیح طور پر نہیں سمجھتے۔ ہم اپنی حیوانی اور جسمانی ضروریات کو تو سمجھتے ہیں لیکن اللہ کی طرف اپنی اصل انسانی ضرورت کو جیسا چاہیے ویسا نہیں سمجھتے۔ اگر ہم صرف اس ضرورت کو سمجھنے میں کامیاب ہو جائیں تو یہی سب سے بڑی کامیابی ہے۔
اس حقیقت کو سمجھنے کے بعد اس ضرورت کو پورا کرنے اور "بے نیاز کے ماخذ" کے قریب ہونے کے لیے ہماری کوششوں کی مقدار ہی ہمارے لیے معیار ہوگی۔ اس راستے پر چلنا ہی "علی کا شیعہ ہونا"، "امام حسین علیہ السلام کے راستے کی پیروی کرنا" اور "حسینی ہونا" ہے۔
لیکن اگر ہم صرف اپنی مادی ضروریات کی سطح پر ہی رہیں تو ہماری سب سے بڑی خواہش یہ ہوگی کہ ظلم ختم ہو جائے تاکہ لوگ زیادہ آرام سے رہ سکیں اور بہترین صورت میں سب کچھ "دنیا کی آسانی" پر ختم ہو جائے گا۔
کیا آپ کو یاد ہے کہ امام نے فرمایا تھا کہ اسلام اور تمام انبیاء نے عدل قائم کرنے کے لیے مصیبتیں اٹھائی ہیں لیکن عدل کا قیام حتمی ہدف نہیں تھا؟ انہوں نے واضح کیا کہ حتمی ہدف کیا ہے: "معرفت الہی"۔ اور یہ ایک حقیقت ہے جسے شاید میں اور میرے جیسے لوگ ابھی تک صحیح طور پر نہیں سمجھ سکے۔ جی ہاں، اس حقیقت کو سمجھنا ہم میں سے بہت سے لوگوں کی سمجھ سے باہر ہے۔
ہمیں یہ سمجھنے کی ضرورت ہے کہ انسان کو ظاہری اور مادی ضروریات سے زیادہ ایک اعلیٰ حقیقت کی ضرورت ہے۔ یہ دنیا صلاحیتوں اور امکانات کا میدان ہے اور انسان کو کوشش کرنی چاہیے کہ وہ ان صلاحیتوں کو جو اللہ نے اس کے وجود میں رکھی ہیں، عملی شکل دے۔
انبیاء اس لیے آئے ہیں کہ وہ ہمیں اس عملی شکل دینے کا راستہ دکھائیں۔ وہ ہمیں یہ بتانے آئے ہیں کہ کیا کرنا چاہیے تاکہ انسان کھلے اور کمال کو پہنچے۔ اگر ہم پہلے عقل کے دلائل سے، پھر قرآن کی آیات اور اہل بیت علیہم السلام کے بیانات سے سمجھ سکیں تو ہمیں یقین ہو جائے گا کہ خوراک، کپڑے، اچھی بیوی، نیک اولاد، اپنا گھر، عزت والا کام اور جسمانی صحت کی ہماری ضروریات اگرچہ اہم ہیں لیکن یہ انسان کی پوری حقیقت نہیں ہیں۔
یہ وہ ضروریات ہیں جو حیوانات کو بھی کسی نہ کسی شکل میں ہوتی ہیں، فرصت صرف صورت میں ہے اصل میں نہیں لہٰذا انسان کو یہ سمجھنا چاہیے کہ اسے ایک اور ضرورت بھی ہے، جو حیوانی ضروریات سے بالاتر ہے۔ اسے اپنا راستہ پہچاننا چاہیے اور بے نیازیوں کے معدن کے قریب ہونے کی کوشش کرنی چاہیے اور یہی "انتظار" ہے۔
اگر میں اس کوشش کی روح کو صرف ایک جملے میں بیان کروں تو کہوں گا کہ ان تمام مجاہدتوں کی روح "بندگی" ہے۔
یعنی وہ حالت اور مقام جہاں انسان اپنی حقیقی ضرورت یعنی اللہ کے قرب کو پورا کرنے کے لیے اپنی پوری ہستی کو اس کے سپرد کر دیتا ہے۔
«إنّ صلاتی و نُسُکی و محیای و مماتی لله ربّ العالمین»
اگر کوئی شخص اپنی ہستی کو اللہ کی راہ میں قربان کرنے کو تیار ہو جائے تو اس نے انسانی کمال تک پہنچنے کا راستہ پا لیا یعنی اللہ کا قرب حاصل کر لیا۔
آپ کا تبصرہ