حوزہ نیوز ایجنسی کی رپورٹ کے مطابق، صہیونی حکومت سے وابستہ کمپنیوں کی مصنوعات کی خرید و فروخت اور استعمال کے شرعی احکام کے بارے میں پوچھے گئے سوالات کے جواب میں بتایا گیا ہے کہ ایسی مصنوعات کی خریداری سے متعلق مختلف صورتوں میں شرعی حکم کو سمجھنا ضروری ہے۔
اس سلسلے میں بیان کیا گیا ہے کہ بعض اوقات لوگ کوئی چیز خرید لیتے ہیں، لیکن انہیں اس وقت معلوم نہیں ہوتا کہ اس کا تعلق اسرائیلی کمپنی یا صہیونی حکومت سے ہے۔ خریداری مکمل ہونے کے بعد جب انہیں اس بات کا علم ہوتا ہے تو وہ سوال کرتے ہیں کہ کیا اب اس چیز کو استعمال کرنا جائز ہے؟
اس کا جواب دیتے ہوئے کہا گیا ہے کہ اگر کسی شخص نے لاعلمی میں ایسی چیز خریدی ہو اور بعد میں اسے اس کے بارے میں معلوم ہو جائے تو اگر وہ چیز متعلقہ کمپنی یا دکان کو واپس کرسکتا ہے اور اپنی رقم بھی واپس لے سکتا ہے تو اسے ایسا کرنا چاہیے۔
لیکن اگر چیز واپس کرنا ممکن نہ ہو، جیسا کہ بہت سے معاملات میں ایسا ہوتا ہے، تو اسے استعمال کرنے میں کوئی حرج نہیں ہے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ خریداری کے وقت وہ شخص اس معاملے سے واقف نہیں تھا اور خریداری کے بعد وہ اس چیز کا مالک بن چکا ہے۔ لہٰذا ایسی صورت میں وہ اس چیز کو استعمال کرسکتا ہے۔
دوسروں کی خریدی ہوئی مصنوعات استعمال کرنے کا حکم
اس سلسلے میں دوسری صورت یہ ہے کہ کسی شخص کو معلوم ہو کہ کوئی خوراک، مشروب یا دوسری چیز صہیونی حکومت سے وابستہ کمپنی کی ہے، لیکن اس نے خود اسے نہیں خریدا ہو۔ مثال کے طور پر، وہ کسی کے گھر مہمان بن کر جائے اور وہاں کھانے کی میز پر ایسی کول ڈرنک یا خوراک رکھی ہو جس کے بارے میں اسے معلوم ہو کہ اس کا تعلق صہیونی کمپنی سے ہے۔
ایسی صورت میں پہلے میزبان کو سمجھانا چاہیے کہ اس طرح کی چیز خریدنا درست نہیں تھا۔ اس کے بعد اگر مہمان کو یہ معلوم ہو کہ اس چیز کو استعمال نہ کرنے سے میزبان پر اثر پڑے گا اور وہ آئندہ ایسی چیز خریدنے سے رک جائے گا تو مہمان کو اس چیز کے استعمال سے پرہیز کرنا چاہیے۔
مثلاً، اگر مہمان کے مشروب پینے یا کھانے سے انکار کرنے کے نتیجے میں میزبان آئندہ ایسی مصنوعات خریدنے سے باز آسکتا ہے تو اس سے پرہیز کرنا برائی سے روکنے کے حکم میں شامل ہوگا۔
البتہ اگر کسی چیز کو استعمال نہ کرنے سے برائی سے روکنے کا مقصد حاصل نہ ہوتا ہو تو اسے استعمال کرنے میں حرج نہیں ہے۔ اس کی وضاحت کرتے ہوئے کہا گیا ہے کہ اس معاملے میں حرمت کا تعلق خریداری کے عمل سے ہے، نہ کہ لازماً اس چیز کے استعمال سے۔ یعنی اگر کسی دوسرے شخص نے ایسی چیز خریدی ہو تو محض اس وجہ سے کہ اس کی خریداری درست نہیں تھی، اس چیز کا استعمال ہر صورت میں حرام نہیں ہوجاتا۔
اس طرح، بیان کردہ شرعی احکام کے مطابق، لاعلمی میں خریدی گئی مصنوعات کی واپسی ممکن ہونے یا نہ ہونے، اور دوسروں کی خریدی ہوئی مصنوعات کے استعمال، ان تمام صورتوں میں شرعی حکم کا تعین متعلقہ حالات کے مطابق کیا جاتا ہے۔
آپ کا تبصرہ