حوزہ نیوز ایجنسی کی رپورٹ کے مطابق، حضرت فاطمہ معصومہ سلام اللہ علیہا کی ایران ہجرت محض ایک تاریخی سفر نہیں تھا، بلکہ یہ اہل بیت علیہم السلام سے محبت رکھنے والے افراد کی اس طویل ہجرت کا اہم مرحلہ تھا جو ظلم و جبر کے دور میں شروع ہوئی۔ آپؑ کی قم آمد اور یہاں وفات نے اس شہر کو اہل بیت علیہم السلام کی تعلیمات، علوم اور معارف کا ایسا مرکز بنا دیا جس کی شہرت آج پوری دنیا میں ہے۔
ایک طویل تاریخی سلسلے کی کڑی
حضرت فاطمہ معصومہؑ کی قم ہجرت کو سمجھنے کے لیے اس دور کے سیاسی اور سماجی حالات پر نظر ڈالنا ضروری ہے۔ اہل بیت علیہم السلام کے چاہنے والوں کی ایران کی طرف ہجرت کا سلسلہ پہلی صدی ہجری ہی سے شروع ہو گیا تھا۔ اموی دور میں خاص طور پر حضرت امیرالمؤمنین علی علیہ السلام اور ان کے خاندان سے محبت رکھنے والے بہت سے لوگوں کو عراق اور شام سے دور علاقوں میں منتقل کیا گیا۔ اس پالیسی کا ایک مقصد اہل بیت علیہم السلام کے حامیوں کو ان مراکز سے دور کرنا تھا جہاں سے وہ حکومت کے لیے سیاسی چیلنج بن سکتے تھے۔
امام زین العابدین علیہ السلام کے دور میں حجاج بن یوسف کے شدید ظلم و ستم نے اس صورت حال کو مزید سنگین کر دیا۔ بہت سے شیعہ اور محبین اہل بیت علیہم السلام نے جان و ایمان کی حفاظت کے لیے ایران کا رخ کیا۔ اس طرح ایران میں اہل بیت علیہم السلام سے محبت رکھنے والی آبادی کا دائرہ بتدریج وسیع ہوتا گیا۔
اسی سلسلے میں قم کو بھی خاص اہمیت حاصل ہوئی۔ اشعری خاندان کے بعض افراد، جو اہل بیت علیہم السلام سے گہری وابستگی رکھتے تھے، یہاں آ کر آباد ہوئے۔ یہ بات بھی قابل توجہ ہے کہ کسی پورے قبیلے کو ایک ہی فکری یا مذہبی رجحان کا حامل سمجھنا درست نہیں؛ بڑے قبائل میں مختلف سیاسی اور مذہبی رجحانات پائے جاتے تھے۔
قم؛ تشیع کے لیے مرکز
تاریخی روایات کے مطابق اشعری خاندان کے بعض افراد ابتدا میں اصفہان کی طرف جا رہے تھے، لیکن بعد میں قم میں سکونت اختیار کی۔ اس تبدیلی کی ایک ممکنہ وجہ یہ بیان کی جاتی ہے کہ اس زمانے میں قم اہل بیت علیہم السلام کے پیروکاروں کے لیے زیادہ سازگار ماحول رکھتا تھا، جبکہ اصفہان میں اہل بیت علیہم السلام کے مخالف بعض گروہوں کا اثر زیادہ تھا۔
وقت گزرنے کے ساتھ قم اہل بیت علیہم السلام کے علوم و معارف کا ایک اہم مرکز بن گیا۔ امام محمد باقر اور امام جعفر صادق علیہما السلام کے دور میں قم کے متعدد افراد مکتب اہل بیت علیہم السلام سے وابستہ ہوئے اور علمی و حدیثی میدان میں نمایاں کردار ادا کیا۔
قم کی یہی مذہبی شناخت بعد کے ادوار میں بھی قائم رہی۔ عباسی حکومت کے لیے بھی قم ایک ایسا شہر تھا جہاں اہل بیت علیہم السلام سے محبت اور حکومت کے خلاف مزاحمت کا جذبہ مضبوط تھا۔ تاریخی شواہد سے معلوم ہوتا ہے کہ حکمرانوں کو یہاں کے لوگوں کے ساتھ معاملہ کرتے ہوئے خاص احتیاط کرنا پڑتی تھی۔
حضرت معصومہؑ کی ایران ہجرت
اسی تاریخی پس منظر میں حضرت فاطمہ معصومہ سلام اللہ علیہا کی ایران آمد کو دیکھا جا سکتا ہے۔ بعض تاریخی روایات کے مطابق امام علی رضا علیہ السلام نے اپنی بہن کو مرو آنے کی دعوت دی تھی۔ اس زمانے میں مأمون عباسی ظاہری طور پر اہل بیت علیہم السلام سے قربت اور محبت کا اظہار کر رہا تھا، لیکن اس کے طرز عمل کے بارے میں شیعہ تاریخی روایات میں شدید تحفظات موجود ہیں۔
حضرت معصومہؑ اپنے بھائیوں اور اہل خاندان کے ہمراہ ایران کی طرف روانہ ہوئیں۔ اس کاروان کی آمد نے عباسی حکومت کے لیے ایک اہم سوال پیدا کر دیا، کیونکہ اگر مأمون واقعی اہل بیت علیہم السلام کے ساتھ حسن سلوک کا دعوے دار تھا تو علوی خاندان کے افراد کے ساتھ بھی احترام کا برتاؤ ہونا چاہیے تھا۔
روایات کے مطابق یہ کاروان راستے میں عباسی حکومت کے اہلکاروں کے حملے کا نشانہ بنا اور متعدد افراد شہید ہوئے۔ حضرت معصومہؑ بھی اس سفر کے دوران شدید مصائب سے گزریں اور بالآخر قم پہنچیں۔
اس واقعے کو بعض محققین امام رضا علیہ السلام کی اس حکمت عملی کے تناظر میں بھی دیکھتے ہیں جس کے ذریعے مأمون کے ظاہری دعووں اور عملی رویے کے درمیان فرق عوام کے سامنے نمایاں ہوا۔
امام صادقؑ کی نظر میں قم کا مقام
حضرت معصومہؑ کی قم آمد کی اہمیت اس لیے بھی بڑھ جاتی ہے کہ امام جعفر صادق علیہ السلام سے منسوب ایک معروف روایت میں قم کو اہل بیت علیہم السلام کا حرم قرار دیا گیا ہے۔ روایت میں ہے:
«إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَهُوَ مَكَّةُ، وَلِرَسُولِهِ حَرَماً وَهُوَ الْمَدِينَةُ، وَلِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَهُوَ الْكُوفَةُ، وَلَنَا حَرَماً وَهُوَ بَلَدُ قُمَّ...»
یعنی اللہ کا ایک حرم مکہ ہے، رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم کا حرم مدینہ ہے، امیرالمؤمنین علیہ السلام کا حرم کوفہ ہے اور ہم اہل بیت علیہم السلام کا حرم قم ہے۔
اسی روایت میں حضرت فاطمہ نامی ایک خاتون کے قم میں دفن ہونے کا ذکر بھی ملتا ہے۔ یہ بات قابل توجہ ہے کہ یہ روایت اس زمانے سے پہلے کی ہے جب امام موسیٰ کاظم علیہ السلام اور حضرت فاطمہ معصومہؑ دنیا میں تشریف بھی نہ لائے تھے۔ اسی وجہ سے اس روایت کو حضرت معصومہؑ کے مقام اور قم کی آئندہ اہمیت سے جوڑا جاتا ہے۔
قم اور حضرت معصومہؑ کا باہمی تعلق
حضرت معصومہؑ کی قم آمد نے اس شہر کو ایک نئی روحانی اور علمی شناخت عطا کی۔ آپؑ مختصر عرصے تک قم میں قیام کے بعد وفات پا گئیں اور اسی شہر میں سپرد خاک ہوئیں۔ جس مقام پر آپؑ کا مزار بنا، وہ بعد میں عالم تشیع کے اہم ترین زیارتی مراکز میں شامل ہو گیا۔
امام رضا علیہ السلام سے منسوب روایات میں بھی حضرت معصومہؑ کی زیارت کی خاص فضیلت بیان ہوئی ہے۔ ایک روایت میں آپؑ کے مزار کی زیارت کے لیے «عارفاً بحقها» کا مفہوم بیان ہوا ہے، یعنی ان کے مقام و مرتبے کی معرفت کے ساتھ زیارت کرنا۔ یہ تعبیر عام طور پر ائمہ معصومین علیہم السلام کی زیارت کے سلسلے میں استعمال ہونے والی تعبیرات سے مشابہ ہے اور حضرت معصومہؑ کے بلند مقام کو ظاہر کرتی ہے۔
حضرت عباس علیہ السلام کے ساتھ حضرت معصومہؑ ان بزرگ ہستیوں میں شمار ہوتی ہیں جن کے لیے مأثور زیارت نامہ منقول ہے۔ زیارت نامے میں یہ دعا بھی شامل ہے:
«يَا فَاطِمَةُ اشْفَعِي لِي فِي الْجَنَّةِ»
یعنی اے فاطمہ! جنت میں میری شفاعت فرمائیے۔
علمی مقام اور دینی بصیرت
حضرت معصومہؑ کی شخصیت صرف ایک عظیم المرتبت امام زادی کی حیثیت تک محدود نہیں تھی۔ تاریخی روایات میں ان کے علمی مقام اور دینی بصیرت کے واقعات بھی ملتے ہیں۔ ایک معروف روایت کے مطابق بعض شیعہ اپنے دینی سوالات لے کر امام موسیٰ کاظم علیہ السلام کے گھر پہنچے، لیکن امامؑ اس وقت گھر میں موجود نہیں تھے۔ حضرت معصومہؑ نے، جو اس وقت کم عمر تھیں، ان سوالات کے جوابات دیے۔
جب وہ لوگ واپس جا رہے تھے تو راستے میں امام موسیٰ کاظم علیہ السلام سے ملاقات ہوئی اور انہوں نے حضرت معصومہؑ کے دیے ہوئے جوابات پیش کیے۔ روایت کے مطابق امامؑ نے ان جوابات کو سن کر فرمایا: «فَداها أَبوها» یعنی ان کا باپ ان پر قربان ہو۔
یہ واقعہ، اگرچہ تاریخی روایت کے طور پر نقل ہوا ہے، حضرت معصومہؑ کے غیر معمولی علمی مقام اور اہل بیت علیہم السلام کی جانب سے ان کی قدر و منزلت کی نشاندہی کرتا ہے۔
قم؛ مرکزِ علم و معارف
حضرت معصومہؑ کی تدفین کے بعد قم کی اہمیت مسلسل بڑھتی گئی۔ ان کا روضہ اہل بیت علیہم السلام سے وابستگی رکھنے والوں کے لیے روحانی مرکز بن گیا اور رفتہ رفتہ قم ایک بڑے علمی شہر میں تبدیل ہوا۔ آج حوزہ علمیہ قم دنیا بھر کے طلبہ اور محققین کے لیے علوم اسلامی کا ایک اہم مرکز ہے۔
یوں حضرت معصومہؑ کی ہجرت کو صرف ایک تاریخی سفر کے طور پر دیکھنا اس واقعے کی پوری اہمیت کو بیان نہیں کرتا۔ یہ ہجرت اس تاریخی سلسلے کی ایک اہم کڑی تھی جس کے نتیجے میں ایران میں اہل بیت علیہم السلام کی تعلیمات کو مضبوط بنیاد ملی اور قم نے بعد میں عالم تشیع میں ایک نمایاں مقام حاصل کیا۔
حضرت فاطمہ معصومہ سلام اللہ علیہا کی زندگی، ہجرت، قم میں قیام اور یہاں تدفین نے اس شہر کی شناخت ہمیشہ کے لیے اہل بیت علیہم السلام کے نام سے جوڑ دی۔ اسی لیے قم آج صرف ایک شہر نہیں بلکہ دنیا بھر کے شیعیان اہل بیت علیہم السلام کے لیے علم، زیارت اور دینی معارف کا ایک اہم مرکز سمجھا جاتا ہے۔
البتہ حضرت معصومہؑ کے بعض تاریخی واقعات، خصوصاً ان کی وفات کی تفصیلات، ازدواج نہ کرنے کی وجوہات اور سفر کے بعض مراحل کے بارے میں مختلف روایات موجود ہیں۔ اس لیے ان امور کو قطعی تاریخی حقائق کے بجائے تاریخی روایات اور احتمالات کے طور پر بیان کرنا زیادہ مناسب ہے۔
آپ کا تبصرہ